Lani: erotismo

Los lani son el pueblo de los altos valles situados al oeste del Baliem, a lo largo de la cordillera de la Nueva Guinea indonesia. Misioneros y lingüistas los clasificaron durante mucho tiempo como dani occidentales, una etiqueta que todavía aparece en libros y traducciones de la Biblia. Lani es el nombre que ellos usan para sí mismos. Su territorio está formado por empinadas crestas calizas y cuencas fluviales alrededor de localidades como Tiom, Karubaga, Mulia y Bokondini, y hoy se reparte entre varias regencias de las tierras altas. Una de ellas, Lanny Jaya, lleva el nombre de los lani. Según la mayoría de los cálculos, están entre los pueblos más numerosos de las tierras altas papúes.

Su lengua pertenece a la familia dani, parte del grupo trans-neoguineano, más amplio. Está claramente emparentada con el habla de los dani del valle del Baliem, pero es lo bastante distinta como para considerarse una lengua propia. Los hablantes del walak, el wano y el nggem también forman parte de la familia dani. El indonesio se usa en la escuela y en la administración, pero el lani sigue siendo la lengua del hogar, del huerto y de buena parte de la vida religiosa. La vida diaria giraba en torno a los huertos de batata y a la cría de cerdos, y en gran parte de las tierras altas sigue siendo así. Los cerdos cumplen la función que el dinero tiene en otros lugares: zanjan disputas y sirven para pagar la dote matrimonial. Para los festines que marcan las muertes, los matrimonios y los acuerdos de paz, se cocinan en hornos de tierra forrados con piedras calientes. La sociedad está organizada en clanes patrilineales, y apellidos como Wenda, Kogoya, Tabuni y Wanimbo indican a la gente de toda la región de qué linaje procede.

El cambio más importante en la historia reciente de los lani llegó con los misioneros protestantes, que llegaron en avionetas en la década de 1950. Muchos lani entendieron la nueva enseñanza a través de una creencia más antigua llamada hai, una época prometida de abundancia y vida sin fin. A principios de los años sesenta, comunidades enteras quemaron públicamente sus objetos sagrados al convertirse. Hoy, los lani son mayoritariamente protestantes. La Gereja Injili di Indonesia, surgida de aquellas misiones, es una institución central en aldeas y ciudades, y los cultos, los consejos y las reuniones navideñas marcan el año tanto como el ciclo de cultivo. Las tierras altas también han vivido décadas de conflicto armado en torno al dominio indonesio, y esa tensión nunca está lejos de la vida cotidiana.