Kwasio: erotismo

Los kwasio son un pueblo con varios nombres, y cuál de ellos se oye depende del lugar en que uno se encuentre. En el interior, alrededor de Lolodorf y Bipindi, en la Región del Sur de Camerún, se los llama ngumba. En la costa, cerca de Kribi, son los mabi, o mabea. Al otro lado de la frontera, en Guinea Ecuatorial, a lo largo de la orilla del Río Muni, se los conoce como bisio, y los registros coloniales españoles los llamaban bujeba. Lo que mantiene unidas a estas comunidades es una lengua compartida y la memoria de un origen común que no hace caso de la frontera.

El kwasio es una lengua bantú del grupo makaa-njem, lo que la convierte en una excepción en esta costa. La mayoría de sus parientes se hablan mucho más al este, en los bosques del sureste de Camerún, mientras que los vecinos reales de los kwasio hablan batanga, basaa, bulu o fang. La explicación habitual es la migración: en el siglo XIX, la expansión de los pueblos beti-fang dispersó a los hablantes makaa-njem, y los antepasados de los kwasio fueron empujados hacia el oeste, hasta el mar. El pariente más cercano de todos es el gyele, la lengua de los bagyeli, recolectores y cazadores de la selva que viven alrededor de las aldeas kwasio y que desde hace mucho intercambian caza y productos del bosque por cultivos y hierro. Esa relación es antigua, estrecha y desigual, y todavía da forma a la vida del distrito.

Los kwasio del interior son agricultores de bosque, que cultivan mandioca, plátano y macabo, con el cacao como cultivo comercial. En la costa, los mabi pescan, y comparten la orilla de Kribi con los batanga. En Guinea Ecuatorial, los bisio se cuentan entre los playeros, los pueblos de la playa, una pequeña minoría en un país dominado por los fang. La mayoría de los kwasio son cristianos. Misioneros presbiterianos estadounidenses trabajaron en la zona de Lolodorf desde el período colonial alemán, las misiones católicas se establecieron en la costa, en Kribi, y la pertenencia a una iglesia es una parte corriente de la identidad de la aldea, aunque las creencias sobre los antepasados, la brujería y la sanación no han desaparecido.

Los kwasio son un pueblo pequeño, que se cuenta por decenas de miles, y su territorio se ha vuelto valioso para otros. El oleoducto Chad-Camerún llega al mar en Kribi, se ha construido un puerto de aguas profundas un poco más abajo de la costa, y las concesiones madereras y de plantaciones presionan el bosque del interior. Muchos kwasio jóvenes viven ahora en Kribi, Duala o Yaundé y hablan francés con la misma soltura que su propia lengua, o español en el lado de Guinea Ecuatorial. El kwasio todavía se transmite en las aldeas, pero es el tipo de lengua que depende de que esas aldeas sigan donde están.