Kirguises de Fuyu: erotismo

Los fuyü gïrgïs son una pequeña comunidad de habla túrquica asentada en la zona agrícola del condado de Fuyu, cerca de Qiqihar, en la provincia china de Heilongjiang, y su nombre suele ser lo primero que desconcierta a los foráneos. Sobre el papel pertenecen a la nacionalidad kirguisa, la misma categoría oficial que abarca a los kirguises musulmanes de las tierras altas del Tian Shan y el Pamir en Xinjiang. En la práctica comparten poco con esos kirguises más allá de un antiguo nombre. Sus antepasados eran kirguises del Yeniséi procedentes del sur de Siberia, y su habla está más cerca del jakasio que de cualquier lengua hablada por los kirguises de Asia Central.

Llegaron a Manchuria por medio de dos traslados forzosos. En 1703, el Janato dzungar, la última gran potencia mongola oirat, empujó a una parte importante de los kirguises del Yeniséi hacia su propio territorio. Cuando los ejércitos Qing destruyeron el Estado dzungar en la década de 1750, algunas de estas familias desplazadas fueron enviadas al este, a la frontera nororiental del imperio, y se asentaron entre vecinos mongoles y daur. Nunca se marcharon. Durante más de dos siglos y medio han vivido en el mismo rincón del noreste, un reducto de habla túrquica siberiana rodeado de hablantes de lenguas mongólicas, tungusas y chinas.

Ese aislamiento moldeó la lengua. El fuyü gïrgïs conservó su núcleo túrquico siberiano y, al mismo tiempo, incorporó gran cantidad de vocabulario mongol, y sus hablantes han usado durante mucho tiempo el mongol y el chino mandarín junto a ella. Los hablantes fluidos son hoy pocos y en su mayoría ancianos, lo que la sitúa entre las lenguas túrquicas más amenazadas del mundo. La religión también siguió su propio camino. No hay islam aquí. La fe tradicional de la comunidad combina prácticas chamánicas traídas de Siberia con el budismo tibetano, la religión de los mongoles entre quienes se asentaron.

La vida en las aldeas de hoy se parece mucho a la vida rural de cualquier punto de Heilongjiang, con los mismos campos, las mismas prendas y las mismas escuelas que sus vecinos. Lo que distingue a los fuyü gïrgïs es más difícil de fotografiar: historias familiares que se remontan al Yeniséi, un nombre que conservaron a través de dos deportaciones y una lengua que aún hablan entre sí unas pocas personas mayores. Son un recordatorio de que las categorías oficiales de nacionalidad de China se trazaron sobre pueblos cuyas historias son mucho más enredadas de lo que sugieren las etiquetas.