Enets: erotismo

Los enets son uno de los pueblos más pequeños de Rusia que conservan un nombre propio: unos cuantos cientos de pastores de renos, cazadores y pescadores en el curso bajo del Yeniséi, donde el río se ensancha hacia el mar de Kara. Los registros zaristas los llamaban samoyedos del Yeniséi. La palabra enets procede de su propio término para referirse a una persona, y solo se convirtió en nombre oficial en la década de 1930, cuando los etnógrafos soviéticos clasificaron los grupos samoyedos del norte en nacionalidades separadas. Su territorio originario se encuentra en el borde occidental de la península de Taimyr, en el krai de Krasnoyarsk. Hoy, dos aldeas concentran la mayor parte de la población, Potápovo, al sur de Dudinka, y Vorontsovo, muy río abajo, cerca de la desembocadura del Yeniséi, mientras que más enets viven en la propia Dudinka.

La lengua es samoyeda, la rama oriental de la familia urálica, pariente lejana del finés y del húngaro y pariente cercana del nenets y del nganasan. Existe en dos variantes que algunos lingüistas consideran lenguas distintas: el enets del bosque, alrededor de Potápovo, y el enets de la tundra, alrededor de Vorontsovo. Esta división es también la principal distinción social. Los enets del bosque vivían en el límite de los árboles y se apoyaban en la pesca y en pequeños rebaños. Los enets de la tundra llevaban rebaños más grandes a la tundra abierta y cazaban renos salvajes, incluido el antiguo método de Taimyr, que consistía en arponear a los animales desde barcas mientras las manadas migratorias cruzaban a nado los ríos. Ambas variantes están en peligro crítico, con hablantes que se cuentan por decenas, casi todos ancianos. Un alfabeto cirílico se fijó solo en la década de 1980, y una cartilla, unas pocas horas de clase en Potápovo y los recientes esfuerzos de los nidos lingüísticos son lo que separa a los enets del silencio.

Históricamente, los enets fueron presionados desde dos flancos. El tributo de pieles ruso llegó en el siglo XVII, y los nenets, más numerosos, se extendieron hacia el este cruzando el Yeniséi durante los dos siglos siguientes, apoderándose de pastos y absorbiendo clanes enets enteros mediante matrimonios, mientras que los nganasanes absorbían a otros más al este. La colectivización soviética sacó después a las familias de las rutas migratorias y las instaló en asentamientos, y los internados terminaron de erosionar la lengua. Lo que queda es un pueblo con un fuerte sentido del clan. La descendencia se transmite por línea paterna, los clanes son exógamos, y antiguos nombres como Bai, Muggadi y Somatu todavía indican a un enets de qué lado de la línea entre bosque y tundra procedía una familia. En el papel, la religión es la ortodoxia rusa, legado de las misiones zaristas, pero la capa vigente es más antigua: los chamanes servían de intermediarios con los espíritus del río, del reno y de los muertos, y las figuras espirituales conservaban su lugar en el hogar mucho después del bautismo. Hoy, los enets figuran entre los pequeños pueblos indígenas del norte de Rusia, con las protecciones legales y la fragilidad demográfica que implica esa condición.