Ejirites: erotismo

Los ekhirit son una de las cuatro tribus principales del pueblo buriato. Su territorio se encuentra en la orilla occidental del lago Baikal: la isla de Olkhon, el borde de la estepa y la taiga alrededor de Bayandai y Ust-Orda, y el curso alto del Lena cerca de Kachug y Verkholensk. Una segunda rama vive al otro lado del lago, en el valle de Barguzin, en Buriatia. Ser ekhirit es una cuestión de linaje. La identidad buriata siempre ha tenido varias capas de nación, tribu y clan, y las familias ekhirit remontan su pertenencia al clan por la línea paterna. Esa pertenencia sigue contando en las ofrendas de clan que se celebran cada verano. En la leyenda, los ekhirit están estrechamente emparejados con los bulagat vecinos, y ambos nombres se unen en el distrito ekhirit-bulagat, al este de Irkutsk.

Hablan buriato, una lengua mongólica. Sus dialectos occidentales, compartidos con los bulagat, suenan notablemente diferentes del estándar literario basado en el khori que se usa en Ulán-Udé. El ruso domina hoy la vida diaria de la mayoría de las personas, y el buriato fluido es cada vez más una lengua de la generación mayor.

La religión es el ámbito en el que los buriatos occidentales se separan de sus primos orientales. El budismo tibetano remodeló Transbaikalia, pero avanzó mucho menos al oeste del lago, por lo que la antigua tradición chamánica se mantuvo. Bajo los zares, las autoridades rusas añadieron el bautismo ortodoxo. Las ofrendas de leche y vodka a los espíritus de un lugar sobrevivieron a la represión soviética y volvieron a practicarse abiertamente después de 1991. Lo mismo ocurrió con los ritos de clan llamados tailgan y con la veneración de lugares como la roca del cabo Burkhan, en Olkhon. Los ekhirit de Barguzin viven entre vecinos budistas y se inclinan más hacia los lamas.

Los cosacos rusos llegaron al Lena y al Baikal en el siglo XVII, construyeron fuertes y exigieron tributo en pieles. Durante los siglos siguientes, los ekhirit adoptaron la siega del heno y la agricultura. Muchos abandonaron las tiendas de fieltro por yurtas de troncos de muchos lados y, más tarde, por casas de estilo ruso. En 1937, Moscú separó sus distritos de la república buriato-mongola y los convirtió en un distrito buriato de Ust-Orda independiente, dentro del óblast de Irkutsk. Esa división sobrevivió a la Unión Soviética, aunque el distrito de Ust-Orda perdió su estatus autónomo en 2008 y quedó totalmente integrado en el óblast. Los narradores buriatos occidentales también conservaron algunas de las versiones más largas de la epopeya de Geser, recitadas durante varias noches.