Aliutores: erotismo

Los alyutores son el pueblo sedentario de la costa norte de Kamchatka, y sedentario es precisamente lo esencial. Su propio nombre, nymylan, significa aldeano, y los distinguía de los koriakos criadores de renos, que seguían las manadas por la tundra. Los funcionarios rusos y, más tarde, los etnógrafos soviéticos los integraron en los koriakos durante dos siglos, y la mayoría de los alyutores siguen escribiendo koriako en los formularios oficiales. Solo en 2000 Rusia los inscribió como pueblo indígena del norte diferenciado. Los censos registran apenas unas decenas de personas que se declaran alyutores, mientras que la comunidad real suele calcularse en unos pocos miles.

Su hogar es el istmo de la península, donde Kamchatka se une al continente, en ambas costas: las aldeas del mar de Bering, Vyvenka, Tymlat y Tilichiki, en torno a los golfos de Olyutorsky y Karaginsky, y la vertiente del mar de Ojotsk cerca de Palana. La economía se construyó sobre esa costa. Los alyutores cazaban focas y morsas desde botes de piel, pescaban y secaban salmón en cantidades enormes y, algo poco habitual en un pueblo costero, mantenían pequeños rebaños de renos como seguro, por lo que la nítida línea entre los koriakos del mar y los koriakos criadores de renos nunca les llegó a aplicarse del todo. Las viviendas de invierno eran cabañas de tierra semisubterráneas a las que se accedía por una escalera a través del orificio de humo, coronadas por un escudo contra tormentas en forma de embudo, peculiar de la costa koriaka.

La lengua alyutor pertenece a la familia chukotko-kamchatkana, más próxima al koriako y pariente cercana del chukchi. Se consideró un dialecto del koriako hasta que, en la segunda mitad del siglo XX, los lingüistas defendieron que era una lengua propia, con las variedades de Karaga y de Palana. Los hablantes fluidos actuales son apenas unas decenas de ancianos. La consolidación de los pueblos durante la era soviética hizo la mayor parte del daño: desde la década de 1950 se cerraron pequeños asentamientos costeros por considerarlos poco viables y las familias fueron trasladadas a pueblos mixtos más grandes, donde el ruso se impuso en una generación.

La fe se superpuso más que reemplazar. La ortodoxia llegó con los cosacos, que consideraron a los alyutores uno de los pueblos más difíciles de someter de la península. Sus aldeas fortificadas resistieron hasta bien entrada la primera mitad del siglo XVIII. Bajo los iconos persiste el mundo antiguo: el Cuervo como creador y embaucador, amuletos protectores en la casa y, sobre todo, Hololo, la fiesta otoñal de la foca, en la que la captura de la temporada se agradece con efigies de focas de hierba, ramas de aliso, percusión sobre el tambor de marco redondo y danzas que imitan a los animales. Hololo ha revivido con fuerza en Tymlat y Vyvenka desde los años noventa, y la canción personal que cada alyutor lleva tradicionalmente, una melodía que pertenece a una sola persona, sigue transmitiéndose.