Bujaranos de Siberia: erotismo

Los bujaros siberianos fueron colonos musulmanes procedentes de Asia Central que vivieron en las ciudades y aldeas del oeste de Siberia desde el siglo XVI hasta el XIX, y sus descendientes actuales forman parte de la población tártara siberiana en torno a Tobolsk, Tyumen y Tomsk. El nombre nunca fue preciso. Los funcionarios rusos llamaban bujaro a casi cualquier comerciante del sur, procediera de Bujará, Samarcanda, Taskent o Jiva. Lo que mantenía unido al grupo no era un origen común sino un modo de vida: el comercio a larga distancia, el saber islámico y un estatus legal propio dentro del Estado ruso.

Su historia empieza antes de la llegada de los rusos. Kuchum, el último jan de Sibir, buscó en Bujará maestros religiosos que afianzaran el islam entre sus súbditos, y los mercaderes bujaros ya comerciaban en sus tierras. Cuando los cosacos de Yermak y las tropas moscovitas que los seguían derrotaron al janato en las décadas de 1580 y 1590, los bujaros se quedaron, y Moscú les encontró utilidad. Dirigían caravanas que unían las ciudades siberianas con la estepa kazaja, Asia Central y China, y los zares los recompensaron con privilegios comerciales y tributos más bajos. Algunos trabajaron como guías, intérpretes y enviados. Seitkul Ablin, un bujaro de Tobolsk, llevó mercancías rusas a Pekín a mediados del siglo XVII, en algunas de las primeras misiones rusas a la corte Qing.

Los primeros llegados hablaban turco chagatai y persa. A lo largo de generaciones de matrimonios con familias tártaras locales, sus hogares pasaron al tártaro siberiano, una lengua túrquica quipchak, mientras que el chagatai y el árabe siguieron como lenguas de la escritura y la oración. Los bujaros eran musulmanes suníes, y la religión fue su legado más duradero. Construyeron mezquitas, enseñaron en escuelas coránicas y proporcionaron muchos de los mulás de la región, y el islam de los tártaros siberianos todavía lleva la huella de aquellos maestros.

Su estatus separado no sobrevivió. A lo largo de los siglos XVIII y XIX, el Estado fue erosionando los privilegios bujaros e integró a la comunidad en las mismas categorías que los tártaros, los habitantes urbanos y los comerciantes. Con una fe compartida, una lengua compartida y generaciones de matrimonios mixtos, quedaba poco que señalara la diferencia. Los censos rusos los cuentan hoy entre los tártaros, aunque algunos descendientes de las regiones de Tyumen y Tomsk aún se llaman a sí mismos bujaros.