Altáis: erotismo

Los altaicos son un pueblo túrquico de las montañas que llevan su nombre, donde Rusia, Kazajistán, Mongolia y China se entrelazan en el sur de Siberia. La mayoría vive en la República de Altái, un sujeto federal ruso en el que son la nacionalidad titular pero no la mayoría, con comunidades más pequeñas en el krai de Altái y en el óblast de Kemerovo, y con parientes dispersos en el oeste de Mongolia y en Xinjiang, a quienes esos Estados consideran mongoles oirat. Altái es un término moderno y general. Bajo él se agrupan los altai-kizhi de los valles de estepa alta, los telengit cerca de la frontera mongola, los teleut y los pueblos forestales del norte, los tubalar, chelkan y kumandin, que cazaban, pescaban y recolectaban piñones en lugar de criar caballos y ovejas. El habla del sur de Altái está próxima al kirguís; los dialectos del norte se inclinan hacia el shor y el jakasio del lado siberiano. El ruso es la lengua de la escuela y de la ciudad, y las variedades del norte se hablan hoy sobre todo entre las personas mayores.

La religión aquí es un conjunto de capas más que una elección. La práctica chamánica nunca desapareció: un viajero todavía ata una cinta clara a un abedul en un paso de montaña y deja al espíritu de Altái algo de comer. El Janato dzungar añadió influencia budista antes de que su colapso en 1756 empujara a los clanes altaicos bajo protección rusa; los misioneros ortodoxos llegaron después, en el siglo XIX, y en 1904 las visiones de un pastor llamado Chet Chelpan dieron origen a Ak Jang, la Fe Blanca, que rechazaba tanto el sacrificio de sangre como a los sacerdotes rusos y esperaba a un jan oirot mesiánico. La policía zarista disolvió su primera reunión, la política soviética lo enterró, y se practica abiertamente de nuevo desde los años noventa. La identidad clánica, el seok, todavía decide con quién se puede casar uno, y preguntar el seok de alguien sigue siendo una forma corriente de ubicarlo. El kai, una epopeya gutural cantada en la garganta y acompañada por un topshur de dos cuerdas, puede durar horas y se transmite a través de una línea de cantantes con nombre propio. La excavación de 1993 de una mujer tatuada de la época de Pazyryk, en la meseta de Ukok, y la larga campaña para traerla de vuelta desde Novosibirsk mostraron lo estrechamente que los altaicos vinculan la tierra, los antepasados y su propia condición de pueblo de esa tierra. Cada dos años, en verano, los juegos El-Oiyn llenan un valle de lucha, carreras de caballos y tiro con arco, además de los gorros puntiagudos y las largas túnicas ceñidas que pasan el resto del año doblados en un baúl.