Sagáis: erotismo

Los sagai son los jakasos del valle del río Abakán, a lo largo del tramo que va desde el río Uybat hasta las estribaciones de los montes Sayan Occidentales. Lo que los distingue de otros jakasos es sobre todo su habla y su historia, más que un sentido de nacionalidad propio. Hablan el dialecto sagai y, como sus vecinos, se llaman a sí mismos tadar. El nombre aún tiene significado. En los pueblos de los alrededores de Askiz y Tashtyp, ser sagai es una forma real de ubicar a una familia, y su dialecto es uno de los dos sobre los que se construyó el jakasio escrito. El otro es el kachín.

El jakasio es una lengua turca del sur de Siberia, cuyos parientes más cercanos son el shor y el chulym, hablados por pequeños pueblos vecinos. El ruso domina la escuela, el trabajo y la administración, y muchos sagai jóvenes lo hablan mejor que el dialecto que hablaban sus abuelos. El poder ruso llegó al valle en los siglos XVII y a principios del XVIII, cuando estas estepas aún estaban ligadas a los kirguisos del Yeniseí. Los funcionarios imperiales llamaban a la población de la zona tártaros de Abakán o de Minusinsk. Las reformas de la década de 1820 dieron a los sagai su propia duma de las estepas, un consejo administrativo nativo, que convirtió un nombre de clan y territorio en una categoría oficial. El nombre jakasos para todo el pueblo se adoptó en los primeros años soviéticos. Más tarde, la colectivización llevó a los últimos pastores seminómadas a aldeas fijas.

La vida se organizaba en torno a rebaños de caballos, ganado vacuno y ovejas que se trasladaban entre los pastos de invierno y de verano. La caza en la taiga y la extracción de bulbos silvestres de lirio llenaban el año. La sociedad se organizaba por el seok, el clan patrilineal, palabra que literalmente significa hueso, y casarse con alguien del propio seok estaba prohibido. La mayoría de los jakasos fueron bautizados en la Iglesia ortodoxa en los siglos XVIII y XIX, pero la nueva fe no desplazó a la antigua. El kham, o chamán, siguió ejerciendo, y las familias continuaron haciendo ofrendas a los espíritus de las montañas, el agua y el hogar. Desde la década de 1990 estas prácticas antiguas han vuelto a hacerse públicas, sobre todo en el Tun Payram, la fiesta de verano del primer ayran.

Los sagai también comparten una tradición oral jakasa que merece más atención. Las epopeyas heroicas se interpretaban en khai, un canto gutural profundo, a menudo acompañado por las cuerdas punteadas del chatkhan, una cítara larga, y una sola epopeya podía tardar varias noches en terminarse. El vestido de las mujeres casadas se distinguía por el pogo, una pechera en forma de media luna cosida con botones y cuentas de nácar. Todavía se lleva en las fiestas.