Bukitan: erotismo

Los bukitan son uno de los pueblos más pequeños de Borneo, y uno de los más desplazados. Conocidos en fuentes antiguas como baketan, beketan o pakatan, fueron durante la mayor parte de su historia nómadas del bosque: grupos que recorrían las tierras altas del oeste de Borneo, recolectaban sagú silvestre, cazaban con cerbatana y comerciaban alcanfor, ratán y otros productos de la selva con los vecinos sedentarios río abajo. El nombre suele relacionarse con bukit, palabra malaya e iban para colina, por lo que es una denominación dada por otros: el pueblo de las colinas. Según los censos hacia el año 2000, eran menos de mil, repartidos entre la regencia de Kapuas Hulu, en Kalimantán Occidental, Indonesia, y el interior del centro de Sarawak, Malasia.

Su historia está estrechamente entrelazada con la de los iban. Cuando los pioneros iban cruzaron desde la cuenca del Kapuas hasta lo que hoy es el suroeste de Sarawak, los bukitan ya estaban allí, moviéndose por el Saribas y los sistemas fluviales vecinos. Las tradiciones orales iban los recuerdan tanto como aliados y parientes por matrimonio como enemigos: una genealogía muy conocida gira en torno al matrimonio entre el hijo de un pionero iban y la hija de un jefe bukitan llamado Entinggi. Las alianzas no duraron. A medida que se multiplicaron las casas comunales iban, los bukitan fueron absorbidos por matrimonio o empujados de manera constante hacia el norte y el este, hacia el Rajang y más allá. Algunas familias iban del Saribas todavía cuentan entre sus antepasados a bukitan.

Quienes permanecieron diferenciados se asentaron a lo largo de los siglos XIX y XX, adoptando la vida en casas comunales y el cultivo de arroz de montaña al igual que sus vecinos. Su lengua pertenece a la familia austronesia y suele agruparse con el ukit, el sian y las lenguas kajang del alto Rajang, más que con el iban, que es una lengua malayo-polinesia de la rama malayica y no un pariente cercano. En la práctica, casi todos los hablantes bukitan también usan el iban o el malayo, y con tan pocos hablantes la lengua se encuentra bajo una presión real. La mayoría de los bukitan actuales son cristianos, resultado del trabajo misionero en el interior de Borneo durante el siglo XX, aunque las antiguas ideas animistas sobre el bosque y sus espíritus persisten junto a la vida de la iglesia.

Lo que distingue a los bukitan de los grandes grupos dayak que los rodean es ese trasfondo forestal. Los escritores de la época colonial los clasificaron junto con los punan y los ukit como pueblos que conocían el interior mejor que nadie, apreciados como recolectores de productos del bosque. Ese conocimiento, más que cualquier traje o festividad, es por lo que se conoce a la comunidad, y es también lo más difícil de transmitir una vez que el propio bosque es talado o cubierto por plantaciones.