Yörük: Erotik

Die Yörüks sind die Türken, die weiterhin wanderten. Ihr Name stammt von dem alttürkischen Verb für gehen, und sie haben ihn sich verdient: Während sich die meisten Oghusen-Türken, die nach dem 11. Jahrhundert nach Anatolien kamen, in Städten und bäuerlichen Dörfern niederließen, blieben die Yörüks bei ihren Herden und zogen jedes Jahr zwischen Winterlagern in den mediterranen Ebenen und Sommerweiden im hohen Taurus hin und her. Dieser saisonale Kreislauf, von der Ebene ins Gebirge und zurück, bildet das Rückgrat der Yörük-Identität. Er prägte ihre schwarzen Zelte aus Ziegenhaar, ihre Ernährung aus Joghurt, Käse und Fladenbrot, ihre Webkunst, ihre Heiratsnetzwerke und ihr langes, misstrauisches Verhältnis zum Staat.

Das Kernland ist das Taurusgebirge im Süden der Türkei, von Adana und Mersin nach Westen über Antalya, Karaman, Isparta und Muğla, mit älteren Siedlungsinseln im ägäischen Binnenland. Eine zweite, getrennte Yörük-Welt besteht auf dem Balkan, wo osmanische Herrscher ab dem 14. Jahrhundert anatolische Nomaden ansiedelten, um neu eroberte Gebiete zu besetzen. Ihre Nachfahren leben noch heute in Dörfern um Radoviš und Štip in Nordmazedonien sowie in verstreuten Gemeinschaften in Bulgarien und in Griechisch-Thrakien, wo der Name zu Yürük wird. Die Yörüks sprechen Türkisch, eine oghusische Sprache der türkischen Sprachfamilie, doch ihre Dialekte sind konservativ genug, um sie vom Stadttürkischen abzugrenzen, und die Balkandialekte weisen kipchakische Merkmale auf, die dem anatolischen Sprachgebrauch fehlen.

Religiös sind die Yörüks sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule, mit der volkstümlichen Schicht, die im ländlichen Anatolien verbreitet ist: Amulette gegen den bösen Blick, Gelübde an Heiligengräbern, ein Opfer, wenn die Herden die Sommerweide erreichen. Einige Gruppen, die als Yörük gelten, sind Aleviten, und die Grenze zwischen Yörük und Turkmenen war nie eindeutig festgelegt. Im Westen und Süden werden die Nomaden Yörük genannt. Weiter im Osten heißen dieselben Menschen Turkmenen.

Intern sind die Yörüks ein Verbund aus Stämmen und Lagergruppen: Sarıkeçili, Karakeçili, Honamlı, Karakoyunlu, Bahşiş und Dutzende weitere, jede mit eigenen Weiden und eigenen Kilim-Mustern. Der osmanische Staat setzte sie als Hilfstruppen und Straßenwächter ein und versuchte dann vom 17. bis zum 19. Jahrhundert, sie an das Land zu binden. Die Kampagne zur Zwangsansiedlung in der Çukurova-Ebene in den 1860er-Jahren brachte den Satz hervor, den jeder Yörük kennt und der dem turkmenischen Dichter Dadaloğlu zugeschrieben wird: Der Erlass ist der des Sultans, doch die Berge sind unsere. Die Sesshaftwerdung hat sich weitgehend durchgesetzt. Die meisten Yörüks leben heute in Dörfern und Städten und pflegen ihr Erbe bei jährlichen Yörük-Festen, doch einige hundert Sarıkeçili-Familien ziehen noch immer mit Kamelen zwischen der Küste von Mersin und dem Hochland von Konya und verhandeln jedes Frühjahr mit Forstbeamten über das Durchzugsrecht.