Tunbao: Erotik

Fährt man durch das Karstgebiet um Anshun im zentralen Guizhou, fallen sofort einige Dörfer auf. Ihre Mauern, Dächer und Gassen bestehen aus grauem Stein und stehen dicht gedrängt zur Verteidigung, und ältere Frauen gehen darin in langen blauen Roben umher, wie sie sonst nirgends in der Provinz getragen werden. Es handelt sich um die Tunbao, Han-Chinesen, deren Vorfahren als Soldaten der Ming-Dynastie kamen und blieben. Der Name verbindet tun, eine militärische Garnisonssiedlung mit Landwirtschaft, und bao, eine befestigte Siedlung. Die Identität beruht auf einer gemeinsamen Erinnerung an ihre Herkunft.

Die Geschichte beginnt im Jahr 1381, als Kaiser Hongwu ein Heer nach Südwesten entsandte, um Yunnan von den letzten Anhängern der Yuan zu erobern. Um die Straße durch Guizhou offenzuhalten, richtete der Hof entlang dieser Strecke Garnisonen ein, und die Soldaten bewirtschafteten das Land rund um ihre Festungen, während ihre Familien bei ihnen lebten. Viele stammten aus dem unteren Yangtse-Gebiet, der Region Jiangnan um Nanjing und Anhui. Das Frauengewand wird bis heute gelegentlich als Fengyang-Han-Kleidung bezeichnet, benannt nach dem Heimatbezirk des Kaisers. Die Qing lösten das Garnisonssystem später auf, und die Festungen wurden zu gewöhnlichen Dörfern, doch ihre Bevölkerung blieb eigenständig. Sie grenzten sich sowohl von den Buyei, Miao und Gelao in ihrer Umgebung ab als auch von Han-Zuwanderern, die unter den Qing kamen. Außenstehende nannten sie lange Zeit die Alten Han.

Die Kleidung ist das sichtbarste Merkmal. Die weitärmelige Robe hat bestickte Säume und wird mit einem langen schwarzen Gürtel gebunden. Dazu trägt man bestickte Schuhe mit nach oben gebogenen Spitzen, und das Haar ist unter einem Kopftuch zu einem Knoten gebunden. Für viele ältere Frauen ist dies Alltagskleidung und kein Kostüm. Das zweite Kennzeichen ist das Dixi, die Bodenoper, die heute auf der chinesischen nationalen Liste des immateriellen Kulturerbes steht. Maskierte Darsteller singen und kämpfen sich im Freien, statt auf einer Bühne, durch Kriegsepen aus der Zeit der Drei Reiche, der Tang und der Song. Sie tragen geschnitzte Holzmasken auf der Stirn, während schwarzer Gaze das Gesicht darunter verbirgt, und Gongs und Trommeln treiben die Handlung voran.

Der Glaube verbindet Ahnenverehrung, Buddhismus, Daoismus und lokale Gottheiten. Zu Beginn des Mondjahres tragen einige Dörfer das Bild von Wang Gong, einer vergöttlichten Gestalt aus Huizhou in Anhui, in einer Prozession durch das Dorf. Dieses Ritual weist unmittelbar zurück in die Heimat Jiangnan. Ihre Sprache ist eine lokale Form des südwestlichen Mandarin, wodurch sie trotz ihrer eigenen Bräuche im Hauptstrom der han-chinesischen Sprache bleiben. Tianlong und andere Steindörfer ziehen heute Touristen an, und die meisten jüngeren Tunbao kleiden sich und arbeiten wie alle Gleichaltrigen. Was sich erhalten hat, bleibt bestehen, weil die Gemeinschaften weiterhin entscheiden, es zu praktizieren.