Telefol: Erotik

Im Bergland im Zentrum von Neuguinea waren die Telefol das ältere Volk, jenes, das die Ursprungsgeschichte bewahrte. Ihr Dorf Telefolip, im Tal, das heute von der Station Telefomin geprägt wird, ist der Ort, an dem sich Afek niederließ: die Ahnfrau, die in einer Überlieferung, die alle Mountain-Ok-Völker teilen, den Taro brachte und die rituelle Ordnung festlegte. Männer aus benachbarten Tälern sahen im Kulthaus von Telefolip den Ursprung ihrer eigenen Zeremonien, und die Telefol traten entsprechend selbstbewusst auf. Schon der Name ist schlichte Umgangssprache. In den Ok-Sprachen bedeutet min Menschen, die Telefolmin sind also schlicht die Menschen von Telefol.

Ihre Heimat ist ein Bündel hoher, steiler Täler an den Quellen des Sepik in der Provinz Sandaun in Papua-Neuguinea, nicht weit von der indonesischen Grenze. Telefol ist eine Ok-Sprache, Teil der großen Trans-Neuguinea-Familie, und steht der Sprache der Tifal, Faiwol und anderer Mountain-Ok-Nachbarn nahe. Tok Pisin gilt über den Distrikt hinaus. Das Leben drehte sich um Taro- und Süßkartoffelgärten, Schweine und Jagd im Wald. Der Taro trug die rituelle Last und war mit den Initiationsstufen der Männer und mit den Ahnenreliquien in den Kulthäusern verbunden. Die geknotete Netztasche, das Bilum, zeigt, wie sich die Welt der Männer und die der Frauen fügen: Frauen knüpfen den Beutel, und Männer vollenden den eigenen mit Vogelfedern, sodass ein einziges Objekt beiden gehört.

Der Kontakt kam spät und hart. Außenstehende betraten das Gebiet erstmals bei Patrouillen in den Jahren zwischen den Weltkriegen, und nach dem Zweiten Weltkrieg ließen sich ein Regierungsposten und eine Baptistenmission nieder. 1953 wurden im Distrikt zwei australische Patrouillenoffiziere und zwei Polizisten getötet, worauf Verhaftungen und Haftstrafen folgten. Der tiefere Bruch kam von innen. Eine christliche Erweckung in den späten 1970er-Jahren bewog viele Männer, sich von dem Kult und seinen heiligen Objekten abzuwenden. Heute sind die meisten Telefol Christen, viele Männer haben längere Zeit in der Ok-Tedi-Mine im Süden gearbeitet, und die Dörfer verbinden Gartenbau mit Lohnarbeit und Schulbildung. Afek hat das Tal nicht verlassen, doch teilt sie es heute mit der Kirche.