Sumbawa: Erotik

Die Sumbawa, im Eigennamen Tau Samawa, bewohnen die westliche Hälfte der Insel Sumbawa, des langen, trockenen Trittsteins zwischen Lombok und Flores in der indonesischen Kleinen-Sunda-Kette. Die Insel ist kulturell in der Mitte geteilt: Die eigentlichen Sumbawa halten den Westen, während die Bima mit einer anderen Sprache und einer anderen Ausrichtung den Osten bewohnen. Diese Ost-West-Teilung ist das Erste, was man über sie verstehen muss. Sie sind im eigentlichen Sinne nicht „die Menschen der Insel Sumbawa“; sie sind die westliche Hälfte einer geteilten Geografie und blicken kulturell eher auf Lombok und die Sasak als auf ihre östlichen Nachbarn.

Ihre Sprache, Basa Samawa, ist austronesisch und gehört zum malayo-polynesischen Zweig zusammen mit Sasak und Balinesisch, ist jedoch mit keiner der beiden gegenseitig verständlich. Sie weist dialektale Unterschiede zwischen den früheren Sultanatsbezirken auf (Sumbawa Besar, Taliwang, Jereweh), und die Unterschiede verraten noch heute, woher jemand stammt. Der Islam kam im 17. Jahrhundert über das Sultanat Sumbawa, das ein Tributstaat von Goa in Südsulawesi war, bevor es später unter niederländische Aufsicht geriet. Der Glaube ist sunnitisch und nach indonesischen Maßstäben in der Praxis recht orthodox, doch halten sich ältere animistische Bräuche rund um Geburt, Ernte und die Weihe von Häusern.

Das Land prägte sie. Westsumbawa ist trockener als Java oder Bali, mit einem langen Monsun-Schatten, Savannengras und felsiger Küste; Reis wächst, wo es kann, doch die ältere Wirtschaft beruhte auf Pferden, Wasserbüffeln und widerstandsfähigen Bergkulturen. Sumbawa-Pferde sind bis heute ein Gegenstand regionalen Stolzes, und die Tradition des main jaran, bei dem Kinderjockeys in Dorfrennen ohne Sattel reiten, bleibt trotz wiederholter Kritik von außen ein fester Bestandteil des gesellschaftlichen Kalenders. Das barapan kebo, die schlammigen Büffelrennen durch überflutete Reisfelder vor dem Einpflanzen des Reises, erfüllt eine ähnliche Rolle: teils Sport, teils landwirtschaftliches Ritual, teils Behauptung, dass dies nicht Bali ist und es nie werden wollte.

Der Ausbruch des Tambora 1815 auf der östlichen Halbinsel der Insel tötete im unmittelbaren Umkreis den Großteil der Bevölkerung und löschte die kleine Tambora-Sprache vollständig aus; die Sumbawa im Westen überlebten, spürten aber die Hungerjahre, die danach im gesamten Archipel folgten. Dieses Ereignis steht im Hintergrund jeder ehrlichen Darstellung der Insel. Die heutige Gemeinschaft ist nach indonesischen Maßstäben klein, mit weniger als einer Million Sprechern, konzentriert in den Regencies West-Sumbawa und Sumbawa, mit einem stetigen Abwanderungsstrom nach Lombok, Bali und in die Arbeitsmärkte Malaysias und der Golfregion.