Kankanaey: Erotik

Fragt man einen Kankanaey, woher er stammt, lautet die Antwort meist ein Ort an einem Berghang: Sagada, Besao, Mankayan, Buguias. Sie gehören zu den Igorot-Völkern der Cordillera Central im Norden Luzons. Es sind Hochlandbewohner, die weitgehend außerhalb der kolonialen Ordnung blieben, die Spanien an der Küste des Tieflands errichtete, und sie grenzen sich noch heute von ihren ilokanischen Nachbarn weiter unten durch Sprache, rituelle Pflichten und eine lange Gewohnheit ab, ihren Boden zu verteidigen. Ihr Siedlungsgebiet umfasst den westlichen Teil der Provinz Mountain und den Norden von Benguet und reicht bis in das Bergland von Ilocos Sur und La Union. Es gliedert sich in zwei große Gruppen. Die nördlichen Kankanaey, häufig Applai genannt, bewirtschaften mauerumfasste Reisterrassen zwischen den Kiefernrücken um Sagada und Besao. Die südlichen Kankanaey von Benguet haben viel ihres steilen Landes dem Gemüseanbau gewidmet, und die Kohl-, Karotten- und Kartoffelladungen, die aus Buguias abtransportiert werden, beliefern Großmärkte in ganz Luzon. Mankayan liegt auf Gold- und Kupfervorkommen, die einheimische Bergleute bereits abbauten, bevor die Spanier danach suchten, und die Gemeinschaften haben sich jahrzehntelang gegen den großindustriellen Bergbau gewehrt, der darauf folgte. Die Kankanaey-Sprache gehört zum kordilleren Zweig der philippinischen Sprachen und ist eng mit dem Bontoc verwandt. Ihre nördliche und südliche Form unterscheiden sich so stark, dass Sprachwissenschaftler sie oft getrennt zählen. Die meisten Sprecher verwenden außerdem Ilokano, die Verkehrssprache des Nordens, sowie Filipino und Englisch.

Die Religion der Kankanaey ist geschichtet, nicht ersetzt. Amerikanische episkopale Missionare erreichten Sagada 1904, und die anglikanische Kirche ist dort bis heute fester Bestandteil des Stadtlebens, im übrigen Stammesgebiet gibt es katholische und protestantische Gemeinden. Dennoch werden bei den begnas und anderen gemeinschaftlichen Riten, die dem landwirtschaftlichen Kalender folgen, weiterhin Tiere geopfert. In vielen nördlichen Dörfern ist das dap-ay, ein mit Steinen gepflasterter Versammlungsplatz, auf dem ältere Männer beraten und Zeremonien abhalten, im Dorfleben nach wie vor bedeutsam. Bestattungsbräuche fallen Außenstehenden meist zuerst auf. In der Umgebung von Sagada wurden die Toten traditionell während einer langen Totenwache aufrecht auf einen hölzernen Stuhl gesetzt und anschließend in Särgen beigesetzt, die in Kalksteinhöhlen gestapelt oder an Felswände gehängt wurden. Die Praxis ist schwächer geworden, aber nicht verschwunden, und die hängenden Särge des Echo Valley ziehen heute einen stetigen Strom von Touristen an, den die Stadt über örtliche Führer lenkt. Stillere Traditionen sind leicht zu finden, sobald man danach sucht: etag, salzgepökeltes und geräuchertes Schweinefleisch, das für Feste aufgehoben wird, flache gangsa-Gongs, die bei Feiern gespielt werden, und Stoffe, in Rot, Schwarz und Weiß gewebt, die zu besonderen Anlässen hervorgeholt werden.