Maranao: Erotik

Die Maranao sind das Volk des Sees: maranao bedeutet „Volk von Lanao“, und Lanao bezeichnet den See selbst, ein hochgelegenes Süßwassergewässer in den Bergen des zentralen Mindanao. Identität ist hier zunächst geografisch, bevor sie alles andere ist: Das Hochlandplateau um den Lanaosee ist seit Beginn der schriftlichen Überlieferung Maranao-Gebiet, und der Schwerpunkt der Gemeinschaft hat sich kaum verlagert. Sie gehören zu den drei großen muslimischen Völkern der Philippinen, neben den Tausug und den Maguindanao, doch während die Tausug dem Meer zugewandt sind und die Maguindanao sich über die Flussebenen ausbreiten, blieben die Maranao im kühleren Hochland, eine Tatsache, die fast alles andere an ihnen geprägt hat.

Die Sprache gehört zur austronesischen Familie, innerhalb des breiteren philippinischen Zweigs, eng verwandt mit dem Maguindanao und dem Iranun und entfernter mit dem Tagalog und dem Cebuano. Ihre Sprecher zählen nach Millionen, und anders als viele regionale philippinische Sprachen hat sie sich im Alltag gegenüber Tagalog und Englisch behauptet. Der Islam gelangte über Handels- und Missionsnetze, die vom Sulu-Archipel aus nach Norden vordrangen, im späten 14. und im 15. Jahrhundert in die Region. Die Maranao gehörten zu den letzten größeren Gruppen des Archipels, die konvertierten, bevor die spanische Kolonisation den Kurs der Inseln veränderte. Die spanische Herrschaft konnte in Lanao nie wirklich Fuß fassen. Auch die amerikanische Herrschaft nicht vollständig. Diese lange Geschichte des Nicht-Aufgehens ist Teil der Selbstbeschreibung der Maranao.

Das soziale Leben folgt dem maratabat, einem Begriff, der meist mit Ehre oder Stolz übersetzt wird, wobei keines dieser Wörter sein Gewicht trägt. Maratabat ist die empfundene Verpflichtung, den eigenen Namen, die Familie und den Rang zu verteidigen, und es ordnet alles von Heiratsverhandlungen bis zu politischen Fehden, den sogenannten rido, die über Generationen fortbestehen können. Die Gesellschaft ist in königliche Häuser und eine geschichtete Hierarchie gegliedert, die über die salsila, eine schriftliche Genealogie, nachgezeichnet wird. Die visuelle Kultur ist unverkennbar: der okir, die fließende, geschwungene Holzschnitzkunst, die Häuser, Instrumente und vor allem das torogan schmückt, die Ahnenresidenz eines Datu, mit ihren gewaltigen, weit ausladenden panolong-Balken, die aus der Traufe ragen. Das Darangen, ein gesungener Epenzyklus mit Zehntausenden Versen, von der UNESCO anerkannt, wird bis heute aufgeführt.

Die Belagerung von Marawi im Jahr 2017, der Hauptstadt der Maranao, legte weite Teile des alten Stadtzentrums in Schutt und Asche, und der Wiederaufbau verläuft langsam und umstritten. Die kulturellen Fragen, die diese Zerstörung aufwirft, nämlich was wieder aufgebaut werden soll, was als Ruine stehen bleiben darf und wie eine muslimische Stadt in einer Republik mit katholischer Mehrheit auf ihrer eigenen Kontinuität besteht, bleiben offen.