Setukesen: Erotik

Die Setos sind das Volk, das auf der orthodoxen Seite eines lutherischen Landes und auf der estnischen Seite einer russischen Grenze gelandet ist und eine eigene Identität aufgebaut hat, indem es keiner der beiden Seiten vollständig angehört. Ihre Heimat, die Setomaa, ist ein Streifen aus Seeufern, Wäldern und kleinen Höfen im äußersten Südosten Estlands, der nach Osten in den Bezirk Petschory der russischen Oblast Pskow hineinreicht. Die alte Klosterstadt Petseri, die die Setos als ihr Zentrum betrachten, liegt auf russischer Seite als Petschory, und seit 1991 gehören die beiden Hälften der Setomaa verschiedenen Staaten an. Die setische Sprache gehört zu den finnischen Sprachen, ist eine Verwandte des Estnischen und eine sehr nahe Schwester des weiter westlich gesprochenen Võro. Tallinn hat sie lange als Dialekt eingestuft, und die Setos haben in den vergangenen zwei Jahrzehnten dafür argumentiert, dass es sich um eine eigene Sprache handelt, und dies mit eigener Orthografie, eigenen Schulbüchern und einer eigenen Zeitung belegt.

Wo die Sprache die Setos wirklich unterscheidet, ist im Gesang. Das Seto-Leelo ist eine polyphone Chortradition, in der eine Vorsängerin eine Zeile vorträgt und ein Chor mit dichter, bordunreicher Harmonie antwortet. Die UNESCO hat es 2009 aufgenommen, doch es war nie eine Bühnenkunst: Frauen sangen es bei Hochzeiten, bei der Arbeit und am Grab, und die besten von ihnen, die Mütter des Gesangs, trugen Tausende Zeilen aus dem Gedächtnis. Das größte setische Epos, über den Getreidegott Peko, wurde in den 1920er Jahren von einer dieser Sängerinnen, Anne Vabarna, diktiert. Peko weist auch auf die Religion hin. Die Setos wurden von Pskow aus orthodox getauft, Jahrhunderte bevor ihre estnischen Nachbarn lutherisch wurden, und das Höhlenkloster von Pskow verankerte ihren Glauben. Dennoch nannten die Russen sie Halbgläubige, weil die Dorffeste an Heiligentagen, die Mahlzeiten an den Familiengräbern und die Opfer für Peko in der Scheune alle unter den Ikonen weiterbestanden. Am Tag des Seto-Königreichs im August wählt die Gemeinschaft jedes Jahr einen Regenten, der im Namen König Pekos regiert, der, so heißt es, in den Klosterhöhlen schläft, bis man ihn braucht. Das Fest geht erst auf 1994 zurück und ist heute die wichtigste Versammlung des Jahres.

In Estland bezeichnen sich etwa zehntausend Menschen als Setos, in Russland einige Hundert, und in Sibirien nahe Krasnojarsk lebt eine alte Siedlergemeinschaft, die von Familien abstammt, die in den 1890er Jahren zu kostenlosem Land aufbrachen. Die Festtracht der Frauen ist unverwechselbar: ein weißes Leinenhemd mit roter Stickerei, ein dunkles Wollüberkleid und eine kegelförmige Silberbrosche auf der Brust von der Größe eines Untertellers, behängt mit Ketten aus Silbermünzen, die eine Frau ankündigen, bevor man sie sieht.