Samogiten: Erotik

Fragen Sie einen Samogitier, woher er stammt, und Sie erhalten möglicherweise erst eine Korrektur, bevor Sie eine Antwort bekommen: nicht genau Litauen, sondern Žemaitija, das nordwestliche Viertel des Landes, und die Bezeichnung für sich selbst lautet Žemaičiai, das niedrige Volk. Der Name ist relational und nicht beschreibend. Er grenzt sie von den Aukštaičiai ab, dem hohen Volk flussaufwärts, und erfüllt diese Funktion seit Jahrhunderten. Das Land erstreckt sich von der Ostsee bei Klaipėda landeinwärts über ein hügeliges Hochland aus Lehm, Wald und kleinen Seen, durchzogen von der Venta, der Minija und der Dubysa. Die Sprache ist das deutlichste Merkmal. Das Samogitische verkürzt, verschluckt und verändert die Tonhöhe des Litauischen so stark, dass jemand aus Vilnius mitten in einem Satz den Faden verlieren kann, und ob es sich um einen Dialekt oder eine eigenständige Sprache handelt, ist eine Streitfrage ohne abschließende Antwort. Ihre Sprecher ordnen sich nach der Art, wie sie das Wort für „Brot“ aussprechen: dūnininkai, donininkai, dounininkai, drei regionale Lager, die sich durch einen einzigen Vokal unterscheiden.

Samogitien war der letzte Teil Europas, der das Christentum annahm, und dies lag nicht an mangelndem Besuch. Der Deutsche Orden wollte die Region, weil sie die Landbrücke zwischen Preußen und Livland bildete, und scheiterte hundert Jahre lang daran, sie gegen Menschen zu halten, die sich erhoben, die Burgen niederbrannten und zu ihren eigenen Göttern zurückkehrten. Die Taufe erfolgte 1413, nach Grunwald, und die Grenze wurde 1422 durch den Frieden von Melno festgelegt. Die späte Ankunft machte den Katholizismus nicht oberflächlich. Žemaičių Kalvarija, eine Wallfahrtsstadt, die um einen Rundweg von Kapellen errichtet wurde, der jeden Juli abgeschritten wird, besitzt einen eigenen Bestand an Liedern, die auf Samogitisch gesungen werden und von Menschen auswendig gekannt werden, die sonst nicht in dieser Sprache singen würden. Als das Russische Kaiserreich den Druck des Litauischen in lateinischer Schrift verbot, organisierte Motiejus Valančius, Bischof der Diözese und selbst Samogitier, den Schmuggel von Büchern aus Ostpreußen, und die Region wurde zum Rückgrat dieses vierzigjährigen Handels. Weitere Dinge gehören ausschließlich hierher: der žemaitukas, ein kleines, zähes einheimisches Pferd, das seit dem Mittelalter gezüchtet wird, und die klumpės, die hölzernen Schuhe, die bis heute zu Festen hervorgeholt werden. Den Samogitiern wird ein Ruf nachgesagt, den sie selbst gern pflegen: Sturheit, eine nüchterne Ausdrucksweise und die Abneigung, mehr zu sagen, als die Situation verlangt. Es ist ein Klischee, doch wiederholt wird es am häufigsten von den Samogitiern selbst.