Rwala: Erotik

Die Ruwallah gelten im Ruf und in der Geschichte als Kameltreiber. Sie gehören zu den größten Stämmen der Konföderation der Anizah, und über Generationen war ihr Name einer der meistgefürchteten in der syrischen Wüste. Abstammung und ein gemeinsamer Stammesname halten sie stärker zusammen als jeder einzelne Ort. Eine Ruwallah-Familie in Riad, in al-Jawf oder am steppenartigen Rand des südlichen Syrien versteht sich als Teil desselben Verwandtschaftsnetzwerks, und viele kennen noch ihren Clan und ihre Abstammungslinie. Die Führung lag lange bei den Al Sha'lan, dem Scheichshaus, dessen Zelte einst das politische Zentrum des Stammes bildeten.

Ihr Gebiet erstreckte sich entlang des alten Nord-Süd-Korridors der syrischen Wüste, von den Weiden nahe Damaskus über das Wadi Sirhan hinab zur Oase al-Jawf im heutigen Norden Saudi-Arabiens. Das Jahr folgte dem Regen. Winter und Frühling verbrachte man in der offenen Steppe und im Sandland. Im Sommer zog man zu den Brunnen und an den landwirtschaftlichen Rand, wo Hirten Handel trieben und in guten Jahren von Dörfern und schwächeren Stämmen Schutzzahlungen einforderten. Kamelraubzüge gehörten zu dieser Wirtschaftsweise, bis Regierungen sie im 20. Jahrhundert unterbanden. Unter Nuri al-Sha'lan schloss sich der Stamm dem Arabischen Aufstand gegen die Osmanen an, und Nuri hielt al-Jawf zeitweise, bevor die Stadt an Ibn Saud fiel. Die nach dem Ersten Weltkrieg gezogenen Grenzen durchschnitten die Weidegebiete der Ruwallah, und der Stamm ist heute über Saudi-Arabien, Syrien, Jordanien und den Irak verteilt.

Sie sprechen einen beduinischen Dialekt des nördlichen Najdi-Arabisch. Er ist mit der Sprache anderer Wüstenstämme verwandt und klingt recht anders als das städtische Arabisch von Damaskus oder Amman. Die Ruwallah sind sunnitische Muslime, und das traditionelle Stammesrecht arbeitete üblicherweise neben dem religiösen Recht, um Streitigkeiten, Blutschulden und Fragen der Ehre zu regeln. Gastfreundschaft ist eine echte Verpflichtung: Ein Gast oder jeder, der am Zelt um Zuflucht bittet, steht unter dem Schutz des Gastgebers.

Vieles, was Außenstehende über das ältere Leben der Ruwallah wissen, verdankt man dem tschechischen Gelehrten Alois Musil, der Anfang des 20. Jahrhunderts mit dem Stamm reiste und seine Sitten in großer Genauigkeit festhielt. Er beschrieb das markab namens Abu al-Duhur, eine verzierte Kamelsänfte, die von der herrschenden Familie verwahrt wurde. Sie diente dem Stamm als Emblem und begleitete seine Kämpfer in die Schlacht. Die meisten Ruwallah sind heute sesshaft, doch Genealogie, Dichtung und das Kaffeeritual im Gästezelt prägen noch immer, wer sie sind.