Oloten: Erotik

Olot ist ein Name, der stets weiter gereist ist als die Menschen, die ihn tragen. Die Olot, die sich selbst Ööld nennen, sind eines der alten Kernvölker der Oiraten. Die Oiraten sind die westlichen Mongolen, die eine eigene politische Welt aufbauten, getrennt von den östlichen Chalcha-Mongolen. Jahrhundertelang verwendeten Außenstehende den Namen als Kurzform für alle Oiraten: Qing-Beamte schrieben Ölöd, europäische Autoren schrieben Eleuth. Heute bilden die Olot eine kleine Gemeinschaft aus Hirten, Stadtbewohnern und Beamten in der Mongolei und in der Region Ili in Xinjiang, China. Abstammung und gemeinsame Erinnerung halten sie stärker zusammen als jedes gemeinsame Territorium.

Ihre Sprache ist das Oiratische, der westliche Zweig der mongolischen Sprachen. In der Mongolei verwenden die meisten Olot heute im Alltag das standardisierte Chalcha-Mongolisch, während in Xinjiang oiratische Dialekte neben Mandarin und Kasachisch fortbestehen. Im Jahr 1648 überarbeitete der oiratische Mönch Zaya Pandita die mongolische Schrift zur Klaren Schrift, Todo Bichig, die Laute genau wiedergab, welche das ältere Alphabet mehrdeutig ließ. Sie ist bis heute ein Kennzeichen oiratischer Identität. Zaya Pandita trug außerdem dazu bei, die Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus unter den Oiraten zu verankern. Die Religion ist hier eher praktisch als prunkvoll: Man bittet Lamas, Namen und Glückstage zu bestimmen, und Familien legen weiterhin Opfergaben bei den Ovoo nieder, den Steinhaufen auf Pässen und Anhöhen, die schon vor dem Buddhismus in der Steppe standen.

Der Wendepunkt ihrer Geschichte ist das Dsungarische Khanat. Dieser oiratische Staat beherrschte Innerasien von den 1630er bis zu den 1750er Jahren und kämpfte gegen die Qing um die Chalcha-Mongolei, Tibet und die westliche Steppe. Er endete zwischen 1755 und 1758, als Qing-Armeen, Massaker und Pocken den größten Teil der oiratischen Bevölkerung der Dsungarei vernichteten. Die Überlebenden wurden zerstreut oder in das Militär der Qing eingegliedert. Im Ili stellten olotische Soldaten eines der Garnisonslager, die die neue Grenze sichern sollten, und ihre Nachfahren gehören bis heute zur mongolischen Gemeinschaft dort.

Am lebendigsten erhalten hat sich die Darbietung. Die westmongolische Kultur lebt im Heldenepos Jangar, das spezialisierte Sänger über Stunden oder ganze Nächte vortragen. Sie lebt auch in der zweisaitigen Laute Tovshuur und im Biyelgee, einem Tanz, der vor allem mit Schultern, Armen und Oberkörper ausgeführt wird und sich für den engen Raum innerhalb einer Jurte eignet. Diese Traditionen gehören zur gesamten oiratischen Welt und nicht allein den Olot. Dennoch bringen die Olot, wie ihre dörbetischen und torgutischen Nachbarn, auf diese Weise weiterhin zum Ausdruck, wer sie sind.