Kwijau: Erotik

Die Kwijau gehören zu den kleineren Völkern innerhalb der großen Kadazan-Dusun-Familie in Sabah, und das deutlichste Merkmal, das sie unterscheidet, ist ihre Sprache. Das Kuijau, wie die Sprache üblicherweise geschrieben wird, gehört zum dusunischen Zweig der austronesischen Sprachen im nördlichen Borneo. Es teilt vieles mit anderen Dusun-Varietäten, ist jedoch deutlich genug eigenständig, um seine Sprecher als eigenes Volk auszuweisen. Ihre Heimat ist das Gebiet um Keningau im Inneren des malaysischen Borneo, die Hochebene zwischen der Crocker Range und dem Hochland der Trus Madi, weit entfernt von der Küste. Es ist seit jeher gemeinsam genutztes Land. Murut-Gemeinschaften, deren Sprachen einen eigenen Zweig bilden, leben im selben Distrikt, und die Stadt Keningau zieht chinesische Händler, malaiische Staatsbedienstete und Zuwanderer aus dem ganzen Bundesstaat an. Malaiisch ist die Sprache der Schule, der Verwaltung und der meisten Geschäfte, und wie fast jede kleine Sprache auf Borneo muss sich das Kuijau auch zu Hause gegen sie behaupten. Die Kwijau haben dieselben Umbrüche durchlebt wie der übrige Binnenraum Sabahs: die Herrschaft der British North Borneo Chartered Company, die japanische Besatzung im Zweiten Weltkrieg und den Beitritt zu Malaysia im Jahr 1963, der Straßen, Schulen und einen stetigen Sog hin zur Lohnarbeit in der Stadt brachte.

Die meisten Kwijau sind heute Christen, aufgeteilt auf katholische und protestantische Kirchen, daneben gibt es eine muslimische Minderheit. Die ältere religiöse Welt ist nicht so sehr verschwunden, sondern hat sich in den Kalender eingefügt. Reis wurde einst als lebendiges Wesen mit eigenem Geist behandelt, und das Kaamatan, das jedes Jahr im Mai in ganz Sabah gefeierte Erntefest, trägt diese Vorstellung in einer Form in die Gegenwart, die auch Kirchgänger teilen können: Gongs, Reiswein aus Krügen, Tänze und Dank für die Ernte. Außerhalb Sabahs weniger bekannt ist das sogit, das Prinzip der Kadazan-Dusun, nach dem ein schweres Unrecht, etwa Ehebruch oder eine grobe Beleidigung, das Gleichgewicht der gesamten Gemeinschaft stört. Es muss durch eine Zahlung wiedergutgemacht werden, traditionell ein Tier wie ein Schwein oder ein Büffel, bevor das gewöhnliche Leben wieder aufgenommen werden kann. Das ist kein Folklore, die nur für Feste aufbewahrt wird. Sabah betreibt nach wie vor Native Courts, die Streitfälle nach Gewohnheitsrecht verhandeln, sodass das adat vor einem traditionellen Häuptling landen und reale Folgen haben kann. Im Alltag bauen viele Familien noch immer Reis an und bewirtschaften kleine Betriebe in der Ebene, während andere nach Keningau pendeln oder nach Kota Kinabalu gezogen sind. Sie halten ihre Dorfbindungen durch Hochzeiten, Begräbnisse und die Erntezeit im Mai lebendig.