Kalinago: Erotik

Die Kalinago sind das Volk, das die Europäer »Carib« nannten, der Namensgeber der Karibik selbst, und über mehrere Jahrhunderte hinweg der entschlossenste indigene Widerstand der Kleinen Antillen. Sie besiedelten den Bogen kleiner vulkanischer Inseln, der sich von den Jungferninseln bis Grenada erstreckt, und verdrängten oder absorbierten in den Jahrhunderten vor dem Kontakt die früheren arawakisprachigen Bevölkerungen. Heute lebt die größte geschlossene Gemeinschaft im Kalinago-Territorium an der windseitigen Küste von Dominica, rund 3,700 Acres, die 1903 ausgewiesen wurden, das einzige nennenswerte Landgebiet, das eine indigene Gruppe der Karibik noch gemeinschaftlich besitzt.

Die Sprachgeschichte ist ungewöhnlich und verdient genaue Betrachtung. Ihre Sprache gehörte zur arawakischen Sprachfamilie, trotz einer langen Tradition, wonach die Männer eine Sprache namens »Carib« und die Frauen eine arawakische Sprache sprachen, eine Aufteilung, die Sprachwissenschaftler heute als Rest der Eroberung deuten: Die Kalinago-Männer hätten rituelles und Handelsvokabular aus einem karibischen Substrat bewahrt, während die Alltagssprache arawakisch blieb. Die ursprüngliche Kalinago-Sprache ist auf Dominica praktisch ausgestorben, doch Spuren überleben in Ortsnamen, Pflanzennamen und im alltäglichen karibischen Englisch des Gebiets. Ihr nächster lebender Nachfahre ist das Garifuna, das von zehntausenden Menschen entlang der Küsten von Belize, Honduras, Guatemala und Nicaragua gesprochen wird, eine Sprache, die dorthin von den Garifuna gebracht wurde, Nachkommen von Kalinago, die sich auf St. Vincent mit schiffbrüchigen und geflohenen Afrikanern vermischt hatten und 1797 nach jahrelangem Krieg von den Briten en masse deportiert wurden.

Der Katholizismus kam im 17. Jahrhundert durch französische Missionare und ist heute die vorherrschende Religion der Gemeinschaft auf Dominica, auch wenn er über älteren Schichten liegt: Vorstellungen über Ahnengeister, die Bedeutung bestimmter Bäume und Steine und eine anhaltende Achtung vor den boyé, traditionellen Heilern, deren Wissen über die Buschmedizin die meisten anderen vorkolonialen Institutionen überdauert hat. Der Kalinago-Chef wird alle fünf Jahre gewählt und steht einem Rat vor, der das gemeinschaftliche Land des Territoriums verwaltet; privater Landbesitz ist nicht zulässig, was das Territorium bewahrt, das wirtschaftliche Leben darin jedoch erschwert hat.

Die materielle Kultur zeigt sich am deutlichsten in der Korbflechterei: Die dicht geflochtenen Schilfkörbe larouma, oft doppelwandig mit einer wasserdichten Schicht aus Heliconia-Blättern dazwischen, sind so unverwechselbar, dass geübte Augen ein Kalinago-Stück quer durch einen Raum erkennen. Der Bau von Kanus aus einem einzigen Stamm des Gommier-Baums hat sich bis in die lebendige Erinnerung erhalten und wird bis heute zeremoniell praktiziert. Die Gemeinschaft zählt auf Dominica etwa 3,000 Menschen, mit kleineren Bevölkerungsgruppen auf St. Vincent, in Trinidad und in der weiteren Diaspora.