Amuzgo: Erotik

Die Amuzgo sind zuerst über ihre Sprache bekannt, danach über ihren Stoff, und in ihrer eigenen Benennung liegen beide eng beieinander. In Guerrero nennen sie sich Nn'anncue Ñomndaa, das Volk des Wasserwortes; in San Pedro Amuzgos, jenseits der Grenze zu Oaxaca, verweist die Selbstbezeichnung Tzjon Non dagegen auf Faden und Weberei. Ihr Gebiet ist der binnenländische Rand der Costa Chica, wo die Sierra Madre del Sur in heiße Flusstäler übergeht, die zum Pazifik hinabführen. Es ist ein kleines Gebiet mit vier oder fünf Gemeinden, aufgeteilt auf zwei Bundesstaaten, und diese Teilung ist bedeutsam: Das Guerrero-Amuzgo und das Oaxaca-Amuzgo haben sich so weit voneinander entfernt, dass Sprecher aus Xochistlahuaca und San Pedro nicht ohne Weiteres miteinander ins Gespräch kommen. Amuzgo gehört zu den Oto-Mangue-Sprachen, dem tiefen und in sich eigentümlichen Sprachstamm Südmexikos, und steht den mixtekischen Sprachen am nächsten, ohne eine von ihnen zu sein. Es ist dicht tonal und kennt einen Gegensatz zwischen scharf abgebrochenen und gleichmäßig gehaltenen Silben, leicht zu hören und schwer niederzuschreiben.

Baumwolle ist seit sehr langer Zeit der Rohstoff der Region, darunter der Coyuchi, der an der Pflanze von selbst einen weichen braunen Ton hervorbringt und keine Färbung braucht. Amuzgo-Frauen weben sie am Rückengurtwebstuhl, wobei die Kettfäden an einem Ende an einem Hauspfosten und am anderen an einem über die Hüften der Weberin gelegten Gurt befestigt sind. Die brokatierten Huipiles, die von diesen Webstühlen kommen, gehören zu den erkennbarsten Textilien Mexikos: geometrische Flächen mit kleinen Tieren und Figuren, die in den Schussfaden eingearbeitet sind. Dies ist kein für Besucher wiederbelebtes Erbhandwerk. In Xochistlahuaca ist der Huipil gewöhnliche Alltagskleidung, und die Webkooperativen bilden einen guten Teil der lokalen Wirtschaft. Der Katholizismus kam nach den Tributeinnehmern der Mexica und den spanischen Encomenderos, in dieser Reihenfolge, und setzte sich in einem Cargo-System aus Mayordomías, Heiligenfesten und Opfergaben für Regen an Orten durch, die schon vor dem Bau jeder Kirche heilig waren. Die jüngere Geschichte ist politisch. Im Jahr 2004 gründeten Organisatoren der Amuzgo in Xochistlahuaca Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, das in ihrer Sprache ohne bundesstaatliche Genehmigung sendet und sich über Jahre hinweg gegen Druck behauptete. Der Sender ist eine treffende Zusammenfassung dieses Volkes: klein, eigensinnig und ganz auf Ñomndaa ausgerichtet.