Juden aus Georgien: Erotik

Georgische Juden sind jene Juden, für die Georgien eher eine Heimat als eine Zwischenstation war, und den deutlichsten Beweis dafür liefert ihre Sprache. Während des größten Teils ihrer Geschichte sprachen sie zu Hause, auf dem Markt und am Tisch Georgisch. Sie beteten auf Hebräisch, lebten aber in der Sprache ihrer christlichen Nachbarn und fügten hebräische und aramäische Wörter hinzu, um ein gemeinschaftliches Register zu bilden, das mitunter Judengeorgisch oder Kivruli genannt wird. Damit unterscheiden sie sich von den anderen jüdischen Bevölkerungsgruppen des Kaukasus. Die Bergjuden im Osten sprechen eine iranische Sprache, und die aschkenasischen Juden, die im 19. Jahrhundert mit dem Russischen Reich kamen, brachten Jiddisch und Russisch mit. Georgisch gehört zur kleinen kartwelischen Sprachfamilie, die außerhalb ihrer selbst keine nachweisbaren Verwandten hat, sodass die Sprache die Gemeinschaft an ein Land und eine Kultur bindet. Ihrer eigenen Überlieferung nach kamen sie, nachdem Nebukadnezar den Ersten Tempel in Jerusalem zerstört hatte. Georgische Christen erzählen von Elioz, einem Juden aus Mzcheta, der angeblich den Rock Christi nach Hause gebracht habe, eine Legende, die mit der Swetizchoweli-Kathedrale verknüpft ist. Die genauen Daten lassen sich nicht belegen, doch zählt die Gemeinschaft zu den ältesten in der jüdischen Welt.

Im feudalen Georgien waren viele Juden Leibeigene, an Fürsten, die Kirche oder die Krone gebunden. Die Emanzipation in den 1860er-Jahren führte Familien in den Handel und in Städte wie Kutaissi, Oni, Kulaschi, Sachchere, Achalziche und Tiflis. Die religiöse Praxis war konservativ, die Synagoge war das Zentrum des städtischen Lebens, und der Gottesdienst folgte einer Liturgie, die dem sephardischen Ritus nahe kam. Georgische Juden erinnern sich an warme Beziehungen zu den Georgiern, was auf beiden Seiten Stolz ist, aber nicht ohne Brüche: 1879 wurden Juden aus der Gegend von Sachchere in Kutaissi wegen eines Ritualmordvorwurfs vor Gericht gestellt und freigesprochen. Unter sowjetischer Herrschaft hielten georgische Juden hartnäckiger am religiösen Leben fest als die meisten sowjetischen Juden. 1969 unterzeichneten achtzehn Familien einen offenen Brief, in dem sie das Recht zur Auswanderung nach Israel forderten, eine der ersten öffentlichen Herausforderungen in der sowjetischen jüdischen Auswanderungsbewegung. In den 1970er-Jahren und erneut nach 1991 verließen große Zahlen das Land. Heute leben die meisten georgischen Juden in Israel, mit einer bemerkenswerten Präsenz in Aschdod, während eine kleine Gemeinschaft die Synagogen in Tiflis und Kutaissi offen hält. Familienfeiern folgen noch immer dem georgischen Brauch langer, förmlicher Trinkrunden.