Jenissei-Kirgisen: Erotik

Die Jenissei-Kirgisen waren ein Turkvolk in Südsibirien, das chinesische Chronisten erstmals um 200 v. Chr. erwähnten und das Anfang des 18. Jahrhunderts als eigenständige Macht endete, als die Dsungaren den Großteil von ihnen deportierten und russische Festungen sich über ihren Tälern schlossen. Ihr Name ging auf die Kirgisen des Tian Shan über; ihre direktesten Nachfahren sind die Chakassen des oberen Jenissei. Ihr Land war das Minussinsker Becken, eine weite Steppenmulde, umschlossen von den Sajan-Bergen, wo der Jenissei aus Tuwa nach Norden fließt, und einer der begünstigtsten Winkel Sibiriens: gutes Gras, ackerfähige Talsohlen, Gold und Eisen in den Hügeln, Zobel und Moschustiere in der Taiga. Sie bauten Hirse und Gerste an, hielten Pferde und Rinder, jagten im Wald und handelten mit Pelzen, Moschus und einem Eisen, das, wie Gewährsleute der Tang-Zeit berichteten, mit dem Regen herabfiel und außergewöhnlich scharfe Klingen ergab.

Für den größten Teil ihrer Geschichte unterstanden sie anderen Mächten, zunächst den Xiongnu, dann den türkischen und uigurischen Khaganaten, unter einem Herrscher, den die Chinesen als Ajo wiedergaben. Ihr Moment kam 840, als ein kirgisisches Heer an den Orchon herabzog, die uigurische Hauptstadt Ordu-Baliq niederbrannte und das Khaganat zerstreute, wodurch uigurische Flüchtlinge in Richtung der Oasen des Tarim getrieben wurden. Die Mongolei hielten sie nur kurz und locker, und innerhalb weniger Generationen zogen sie sich an den Jenissei zurück, doch aus dem Jahr 840 leitet die heutige Kirgisische Republik ihre Staatlichkeit ab. 1207 unterwarfen sie sich Dschotschi, dem Sohn Dschingis Khans, rebellierten ein Jahrzehnt später, wurden niedergeschlagen und im Mongolenreich umgesiedelt. Die Fuyu-Kirgisen aus Heilongjiang, Nachfahren von Familien, die die Dsungaren deportiert hatten, bewahrten bis ins 20. Jahrhundert eine sibirisch-türkische Sprache.

Was sie hinterließen, ist für ein Steppenvolk ungewöhnlich persönlich. Sie schrieben: Sie meißelten Grabinschriften in der jenissei-Form der alttürkischen Runenschrift auf aufrecht stehende Steinstelen, von denen mehr als hundert erhalten sind und in der Ich-Form von Ehefrauen, Söhnen und Herden sprechen, die zurückgelassen wurden. Sie verbrannten ihre Toten und errichteten über der Asche eingefriedete Steinkurgane, die Chaatas, die die Steppe der Chakassen noch heute übersäen. Früher, in der Taschtyk-Periode, bedeckten sie die Gesichter der Toten mit bemalten Gipsmasken, zu den eindrucksvollsten Gesichtern des alten Sibirien. Tang-Autoren, die die kirgisische Elite über den verbannten han-chinesischen General Li Ling als verwandt anerkannten, verzeichneten, dass Männer sich nach einer Auszeichnung im Kampf die Hände tätowierten und Frauen bei der Heirat den Hals, dass die Jahre nach dem zwölfteiligen Tierkreis gezählt wurden und dass Schamanen namens Kam für den Himmel und die Geister des Landes sprachen. Dieser Schamanismus überdauerte jedes Reich, das über sie hinwegzog.