Jaruud: Erotik

Die Jaruud sind Mongolen, deren Name zugleich eine Adresse ist. Seit der Qing-Dynastie bezeichnet das Wort sowohl ein Volk als auch ein Gebiet im Osten der Inneren Mongolei, wo die südlichen Ausläufer des Großen Khingan zu den sandigen Grasländern von Horqin abfallen. Auf heutigen Karten ist es das Jarud-Banner, Teil von Tongliao im Norden Chinas. Die Mongolen dort nennen sich noch immer Jaruud, so wie ihre Nachbarn Khorchin oder Baarin sagen: ein Stammesname, der zugleich als Heimatort, als Dialektfärbung und als Sammlung von Familiengeschichten dient.

Die Linie führt zurück zu den Khalkha, einer der großen Gliederungen der östlichen Mongolen. Im 16. Jahrhundert spaltete sich der Khalkha-Verband. Der nördliche Zweig blieb nördlich der Gobi und wurde zum Kern der heutigen Mongolei. Der südliche Zweig, die Inneren Fünf Khalkha, drängte in Richtung der Ming-Grenze im Gebiet des Liao-Flusses. Die Jaruud gehörten zu diesen fünf Gruppen, neben Baarin, Khongirad, Bayaud und Üjiyed, und ihr herrschendes Haus beanspruchte Abstammung von Dayan Khan über dessen Sohn Alchu Bolod. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden sie zwischen den Ming, dem Chahar-Herrscher Ligdan Khan und den aufstrebenden Mandschu zerrieben. Ein Jaruud-Häuptling geriet in Gefangenschaft, als Nurhacis Truppen 1619 Tieling eroberten, und innerhalb einer Generation standen die Jaruud unter mandschurischer Herrschaft. Die Qing teilten sie innerhalb des Bundes Juu Uda in linke und rechte Banner, und diese Bannergrenzen prägten die Identität der Jaruud noch lange nach dem Ende der Dynastie.

Viele Jaruud-Haushalte sprechen zu Hause noch Mongolisch. Ihre lokale Form der Inneren-Mongolischen Sprache wird in der senkrechten traditionellen Schrift geschrieben, nicht in der kyrillischen Schrift, die jenseits der Grenze verwendet wird. In den Städten dominiert Mandarin, und die meisten Jüngeren wechseln zwischen beiden Sprachen, ohne darüber nachzudenken. Der tibetische Buddhismus der Gelug-Schule verbreitete sich unter dem Qing-Schutz im Banner. Wie Klöster in der gesamten Inneren Mongolei litten auch die hiesigen im 20. Jahrhundert schwer, und nur einige wurden wieder aufgebaut. Ältere Gewohnheiten sind nie verschwunden. Im Sommer steigen Familien zu den ovoo-Steinhaufen auf den Hügeln hinauf, um Milch, Schnaps und blaue Seidenschals niederzulegen, und diese Zusammenkünfte enden oft mit Ringkämpfen, Pferderennen und Bogenschießen. Die Viehzucht hält sich in den Hügeln, während der flachere Süden seit langem Viehhaltung mit Ackerbau verbindet. Weidebeschränkungen haben in den letzten Jahrzehnten mehr Familien in das Stadtleben gedrängt.