Bukitan: Erotik

Die Bukitan gehören zu den kleinsten Völkern Borneos und zu den am stärksten vertriebenen. In älteren Quellen als Baketan, Beketan oder Pakatan bekannt, waren sie den größten Teil ihrer Geschichte Waldnomaden: Gruppen, die durch das Hügelland im Westen Borneos zogen, wilden Sago gewannen, mit dem Blasrohr jagten und Kampfer, Rattan und andere Erzeugnisse des Dschungels an sesshafte Nachbarn flussabwärts verhandelten. Der Name wird meist auf bukit zurückgeführt, das malaiische und iban Wort für Hügel, was ihn zu einer Fremdbezeichnung macht: das Volk der Hügel. Nach Zählungen um das Jahr 2000 gab es weniger als tausend von ihnen, verteilt auf die Regentschaft Kapuas Hulu in Westkalimantan, Indonesien, und das Innere des zentralen Sarawak, Malaysia.

Ihre Geschichte ist eng mit der der Iban verflochten. Als iban Pioniere vom Kapuas-Becken in das heutige südwestliche Sarawak vordrangen, lebten die Bukitan bereits dort und streiften durch das Saribas-Gebiet und die benachbarten Flusssysteme. Die mündlichen Überlieferungen der Iban erinnern sich an sie ebenso oft als Verbündete und Schwiegerfamilien wie als Feinde: Eine bekannte Ahnenreihe dreht sich um die Heirat zwischen dem Sohn eines iban Pioniers und der Tochter eines Bukitan Häuptlings namens Entinggi. Die Bündnisse hielten nicht lange. Als sich die iban Langhäuser vermehrten, wurden die Bukitan durch Heirat aufgesogen oder stetig nach Norden und Osten verdrängt, Richtung Rajang und darüber hinaus. Einige Iban Familien im Saribas-Gebiet zählen die Bukitan noch heute zu ihren Vorfahren.

Diejenigen, die eigenständig blieben, ließen sich im Laufe des 19. und 20. Jahrhunderts nieder und übernahmen das Leben im Langhaus sowie den Bergreisanbau nach Art ihrer Nachbarn. Ihre Sprache gehört zur austronesischen Sprachfamilie und wird meist mit Ukit, Sian und den Kajang-Sprachen des oberen Rajang zusammengefasst, nicht aber mit dem Iban, das zur malayischen Sprachgruppe gehört und nicht eng verwandt ist. In der Praxis sprechen nahezu alle Bukitan auch Iban oder Malaiisch, und bei so wenigen Sprechern steht die Sprache unter erheblichem Druck. Die meisten Bukitan sind heute Christen, eine Folge der missionarischen Arbeit im Inneren Borneos im 20. Jahrhundert, doch ältere animistische Vorstellungen über den Wald und seine Geister bestehen neben dem Kirchenleben fort.

Was die Bukitan von den größeren Dayak Gruppen in ihrer Umgebung unterscheidet, ist dieser waldgeprägte Hintergrund. Schreiber der Kolonialzeit ordneten sie zusammen mit den Punan und den Ukit jenen Völkern zu, die das Landesinnere besser kannten als alle anderen und als Sammler von Waldprodukten geschätzt wurden. Dieses Wissen, mehr als jede Tracht oder jedes Fest, ist es, wofür die Gemeinschaft bekannt ist, und es ist zugleich am schwersten weiterzugeben, sobald der Wald selbst abgeholzt oder mit Plantagen überpflanzt ist.