Bawo: Erotik

Die Bawo sind ein Dayak-Volk im Zentralkalimantan, der indonesischen Provinz, die einen großen Teil des südlichen Borneo umfasst. Ihre Identität wirkt auf zwei Ebenen. Für Außenstehende sind sie Dayak, der Sammelbegriff für die indigenen Völker des Binnenlandes von Borneo, im Unterschied zu den malaiischen und banjaresischen Bevölkerungsgruppen der Küste. Im eigenen Umfeld zählt jedoch der Name Bawo. Er bezeichnet eine bestimmte Sprachgemeinschaft mit eigenen Dörfern und Verwandtschaftsnetzen im Gebiet des Barito-Flusses. Über die Bawo ist nicht viel geschrieben worden. Das meiste, was über die Provinz veröffentlicht wird, handelt von größeren Nachbarn wie den Ngaju, daher werden die Bawo leicht übersehen.

Die Sprache der Bawo gehört zu den Barito-Sprachen, einem Zweig der austronesischen Sprachfamilie, zu dem auch Ma'anyan, Lawangan und Ngaju gehören. Dieser Zweig hat einen berühmten, weit entfernten Verwandten: Das Malagasy, die Nationalsprache Madagaskars, stammt von einer Barito-Sprache ab, die vor mehr als tausend Jahren über den Indischen Ozean gebracht wurde. Indonesisch ist die Sprache der Schule, der Verwaltung und der meisten Schriftstücke, sodass die lokale Sprache vor allem in den Häusern und Dörfern lebt.

Die Religion folgt dem Muster der weiteren Region. Kaharingan ist der indigene Glaube der Dayak im Zentralkalimantan. Er stellt die Ahnen, die Geister von Land und Fluss sowie Totenrituale in den Mittelpunkt, die sich nach einem Todesfall über Jahre erstrecken können. Seit 1980 wird er vom indonesischen Staat dem Hinduismus zugeordnet, was den Verwaltungsvorgaben besser entspricht als der Theologie. Das Christentum kam im 19. Jahrhundert mit den europäischen Missionen, der Islam über den Handel und die Heiraten mit Banjaresen. Im Barito-Gebiet kann eine einzige Großfamilie problemlos Anhänger aller drei Religionen umfassen.

Die Geschichte, die die Bawo prägte, ist die Geschichte des Barito. Die Niederländer fuhren während und nach dem Banjarmasin-Krieg, der 1859 begann, den Fluss hinauf, und die Kolonialherrschaft folgte. Im Jahr 1894 trafen sich Dayak-Anführer aus dem ganzen Binnenland in Tumbang Anoi und vereinbarten, das Kopfjagen und langwierige Fehden zu beenden. Dieses Treffen gilt bis heute als Gründungsmoment der modernen Dayak-Identität. Im Jahr 1957 führte der politische Druck der Dayak zur Gründung Zentralkalimantans als eigene Provinz, getrennt von Südkalimantan. Seit den 1970er-Jahren haben Holzeinschlag, Kohlebergbau und Ölpalmplantagen die Wälder verändert, von denen die Gemeinschaften am Barito abhängen, und Landrechte bleiben in der Dorfpolitik ein aktuelles Thema.