Chứt: Erotik

Die Chứt gehören zu den kleinsten offiziell anerkannten Völkern Vietnams. Weniger als 8.000 von ihnen leben in einigen Tälern zwischen den Kalksteinkämmen des Annamitischen Gebirges, im Westen der Provinz Quảng Bình nahe der laotischen Grenze. Quảng Bình wurde 2025 Teil der Provinz Quảng Trị. Der Name wird üblicherweise mit Fels oder felsiges Gebirge übersetzt, und das passt: Für einige der unter diesem Namen zusammengefassten Gemeinschaften war der Karst ein Lebensraum und nicht nur eine Landschaft. Chứt ist eine offizielle Sammelbezeichnung und kein Name, den alle selbst gewählt haben. Sie umfasst lokale Gruppen, die sich lange als eigenständig verstanden. Dazu gehören die Sách und die Mày, die in den Flusstälern Landwirtschaft betreiben, die Mã Liềng, die kleine Gemeinschaft der Arem nahe Phong Nha-Kẻ Bàng, und die Rục, deren jüngere Geschichte landesweite Aufmerksamkeit erregte.

Ende der 1950er Jahre stießen vietnamesische Grenzsoldaten auf Familien der Rục, die in Felsunterständen und Waldlagern in den Bergen von Minh Hóa lebten. Sie lebten von Jagd, Sammeln und der Gewinnung von Stärke aus Waldpalmen. Die Regierung siedelte sie in dauerhaften Dörfern an, und der Übergang vom Sammeln zum sesshaften Ackerbau hat die Gemeinschaft seither geprägt. Er brachte Schulen und Kliniken, machte die Rục aber auch stark abhängig von staatlicher Unterstützung. Der Wald ist nach wie vor nah, sowohl als Nahrungsquelle als auch als Bezugspunkt der Identität.

Sprachwissenschaftler widmen den Chứt weit mehr Aufmerksamkeit, als ihre Zahl vermuten ließe. Ihre Sprache gehört zum vietischen Zweig der austroasiatischen Sprachfamilie, demselben kleinen Zweig, zu dem auch Vietnamesisch und Mường gehören. Besonders die Sprachvariante der Rục bewahrt ältere Wortformen, mit einer zusätzlichen unbetonten Silbe am Wortanfang, die das Vietnamesische vor Jahrhunderten verloren hat. Damit ist sie ein wertvolles Fenster in die Entstehung des Vietnamesischen selbst. Die meisten Chứt sprechen zudem Vietnamesisch, die Sprache von Schule, Verwaltung und Handel.

Ihr Glaube ist animistisch und an bestimmte Orte gebunden. Man bringt Opfergaben den Geistern des Waldes, der Berge, der Bäche und des Hauses dar. Die Verehrung der Ahnen besteht neben diesen Geistern, ganz ähnlich wie bei ihren vietnamesischen Nachbarn. Rituale folgen dem landwirtschaftlichen Jahr, vom Roden eines Feldes in den Hügeln bis zur Ernte. Der Alltag hat sich hin zum sesshaften Anbau von Reis und Mais verschoben, doch der Wald liefert weiterhin Nahrung und Baumaterial und ist ein wesentlicher Teil dessen, was es heißt, Chứt zu sein.