Savu: Erotik

Die Savu sind das Volk zweier kleiner, trockener Inseln, Savu und Raijua, die im offenen Meer zwischen Sumba und Timor liegen. Die Inseln sind flach, stellenweise baumlos und von einer langen Trockenzeit geprägt; was das Leben dort bestimmt, ist nicht die Fülle des Dschungels, sondern die Lontarpalme, deren Saft die Savu zapfen, zu Sirup einkochen und zu dem täglichen Getränk vergären, das seit Jahrhunderten den Reis und die Knollenfrüchte ersetzt, die ihr Boden nicht hervorbringt. Um die Savu zu verstehen, muss man bei dieser Palme beginnen. Die Subsistenz auf Savu folgt einem Kalender des Kletterns und Zapfens, nicht des Pflanzens und der Ernte, und dieser Rhythmus prägt alles, von der Haushaltswirtschaft bis zum Ritual.

Ihre Sprache, das Hawu, gehört zu einer kleinen austronesischen Gruppe, die mit den Sumba-Sprachen ihres nächsten großen Nachbarn verwandt ist, doch sie ist so eigenständig, dass Sprecher des Savu und Sumbanesen einander nicht einfach verstehen. Die Gesellschaft ist um ein System patrilinearer Clans herum organisiert, das durch eine leisere weibliche Linie ergänzt wird, die hubi, die von Mutter zu Tochter weitergegeben wird und in den geometrischen Ikat-Motiven sichtbar wird, die eine Frau weben darf. Ein Savu-Tuch ist gewissermaßen ein getragener Stammbaum; die Muster sind keine dekorativen Entscheidungen, sondern ererbte Rechte, und Außenstehende, die sie nachzuahmen versuchen, werden sofort als solche erkannt.

Die meisten Savu bekennen sich heute zum protestantischen Christentum, dem Erbe der Missionsarbeit des 19. und 20. Jahrhunderts, und die Kirche ist in die Dorfführung, das Schulwesen und den Kalender des öffentlichen Lebens eingebunden. Darunter hat die ältere Religion, Jingi Tiu, ein indigenes System priesterlicher Ämter, ahnenbezogener Riten und eines zeremoniellen Jahres, das an die Lontarpalme gebunden ist, nicht verschwunden. Eine aktive Minderheit hält offen daran fest, und im übrigen Teil der Bevölkerung zeigt sie sich in den Bestattungsbräuchen, im Ansehen der rituellen Linien und im Fortbestand des perai, des lokalen Bereichs, in den jeder Savu hineingeboren wird.

Die Auswanderung der Savu ist ein eigenes Kapitel. Die Inseln sind zu trocken, um eine wachsende Bevölkerung zu ernähren, und Savu-Gemeinschaften haben sich seit Generationen über Sumba, Flores, Rote und Timor verteilt, oft als Fischer, Lehrer und Pastoren. Das Ergebnis ist eine kleine Heimat mit einer überproportional großen Diaspora im östlichen Indonesien und ein Volk, das in der Regel genau weiß, zu welchem Clan, welchem hubi und welchem Dorf sein Faden zurückführt.