إيروتيكا اليوي

اليوي شعب صغير ناطق بلغة من لغات التاي في شمال شرق تايلاند. تميزهم اللغة أكثر من أي شيء آخر. في مقاطعة ساكون ناخون يتغير كلام القرى كلما تنقلت: لغة فو تاي في منطقة، ولغة سو في منطقة أخرى، واللاوية الإيسانية المعيارية في بلدات الأسواق. وفي أكات أمنواي وحولها تتحدث قرى كثيرة لغة اليوي. حافظ اليوي على اسمهم الخاص وطريقتهم الخاصة في الكلام عبر أجيال، رغم أنهم يعيشون داخل عالم ناطق باللاوية أوسع منهم بكثير. وتُذكر جماعات أصغر ذات صلة بهم عبر نهر ميكونغ في لاوس.

تنتمي لغتهم إلى الفرع الجنوبي الغربي من عائلة التاي، وهو الفرع نفسه الذي تنتمي إليه اللاوية والتايلاندية، وهذا القرب هو ما يعرّضها للخطر. يستطيع المتحدث بلغة اليوي أن ينتقل إلى اللاوية الإيسانية بجهد يسير، وتدخل التايلاندية الوسطى عبر المدرسة والتلفزيون والدوائر الحكومية. ويتقن كثيرون اللغات الثلاث. وتبقى لغة اليوي نفسها أقوى ما تكون في البيت وفي الحياة القروية، وأضعف ما تكون لدى الشباب الذين يغادرون للعمل في بانكوك أو في مدن المقاطعات.

تقول معظم الروايات إن اليوي جاؤوا من الضفة اليسرى لنهر ميكونغ، في ما يُعرف اليوم بلاوس، وانتقلوا غربًا في القرن التاسع عشر. وبعد أن سحقت سيام الثورة اللاوية في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، نُقلت مجتمعات كاملة إلى هضبة خورات. ويشارك كثير من شعوب ساكون ناخون هذا التاريخ، ولهذا تضم مقاطعة واحدة جماعات كثيرة منفصلة من التاي وغير التاي تعيش على مسافة قيادة قصيرة بعضها من بعض.

تتبع الحياة الدينية نمط الريف في إيسان. القرى بوذية ثيرافادية، وتنتظم حول المعبد واعتكاف موسم الأمطار ومهرجانات اكتساب الثواب وفق التقويم القمري. وإلى جانب البوذية يستمر احترام أقدم لأرواح الأسلاف والأرواح الحارسة، أي phi. وتقع مزاراتها وقرابينها بجوار المعبد دون أن تنافسه. وبالنسبة لكثير من الأسر ما زالت زراعة الأرز تحدد إيقاع السنة.

في العقود الأخيرة صار وعي اليوي بأنفسهم بوصفهم شعبًا أكثر علانية. فقد باتت ساكون ناخون تروّج لجماعاتها الإثنية الكثيرة بوصفها تراثًا للمقاطعة، بدلًا من أن تتركها تندمج بهدوء في الأغلبية اللاوية، ويرد اسم اليوي في تلك القائمة. والسؤال المفتوح هو ما إذا كان هذا الظهور الجديد سيبطئ التحول المطّرد نحو اللاوية والتايلاندية بين الشباب.