إيروتيكا سيمالونغون

السيمالونغون هم قوم باتاك يعيشون في منطقة التلال شرق بحيرة توبا. وجزء كبير مما يجعلهم شعبا قائما بذاته هو إصرارهم على أنهم ليسوا مجرد فرع من جيرانهم التوبا الأشهر. فلديهم لغتهم الخاصة وكنيستهم الخاصة وتاريخهم الملكي الخاص وعشائرهم الخاصة. تنتمي كل أسرة سيمالونغونية تقريبا إلى إحدى المارغا الكبرى الأربع: سيناغا وساراغيه ودامانيك وبوربا. وهذه المجموعة مألوفة محليا إلى حد أن الناس يختصرونها إلى سيسادابور. ولا يزال الناس يذكرون اسم عشيرتهم في بداية التعارف، لأن ذلك يحدد من يُعد من الأقارب وكيف يُخاطبون.

تمتد أرضهم من المرتفعات الباردة قرب البحيرة نحو منطقة المزارع على الساحل الشرقي لسومطرة، وتتخذ بيماتانغسيانتار مدينتها السوقية الرئيسية. تنتمي لغة السيمالونغون إلى الفرع الباتاكي من اللغات الأسترونيزية. وهي تقع بين لغات الباتاك الشمالية، مثل الكارو، واللغات الجنوبية، مثل التوبا، وتشترك في سمات مع كليهما. وقبل الحكم الاستعماري، كانت المنطقة مقسمة إلى ممالك صغيرة، وبحلول الفترة الهولندية اعترف بسبع منها: سيانتار، وبانيه، ودولوغ سيلو، وتانوه جاوا، ورايا، وبوربا، وسيليماكونغا. وقد أعاد حدثان متتاليان تشكيل ذلك العالم. أولهما أن مزارع المطاط والشاي الهولندية، ثم مزارع نخيل الزيت لاحقا، جلبت أعدادا كبيرة من العمال الجاويين والمهاجرين التوبا، حتى أصبح السيمالونغون أقلية في أجزاء واسعة من وطنهم. وثانيهما أن ثورة 1946 الاجتماعية في سومطرة الشرقية أطاحت بالأسر المالكة، وقُتل كثير من النبلاء. ويُعد البيت الطويل الملكي المرمم في بيماتانغ بوربا، المعروف باسم رومه بولون، من القلائل الباقية من ذلك النظام.

يعكس الدين المزيج نفسه من الاقتراض والتأكيد على الذات. وصل المبشرون الألمان في أوائل 1900، ومعظم السيمالونغون اليوم بروتستانت. وقد انفصلت كنيستهم، GKPS، عن كنيسة HKBP التي يهيمن عليها التوبا عام 1963، وتقيم شعائرها بلغة السيمالونغون، وهو ما يُبقي اللغة في استخدام منتظم. والمسلمون أقلية كبيرة، خاصة في السهول الأقرب إلى ساحل الملايو القديم. ويبقى في شعار المقاطعة مفردات أخلاقية أقدم، هي هابونارون دو بونا، ومعناها تقريبا أن الحقيقة هي الأساس. وتُدار حفلات الزفاف والجنازات وفق تولو ساهونداولان، وهي علاقة ثلاثية بين عشيرتك، والعشيرة التي تأتي منها زوجاتك، والعشيرة التي تتزوج بناتك إليها، ولكل طرف واجبات محددة. وتتطلب المراسم قماش هيو المنسوج يدويا بدلا من أولوس التوبا، إلى جانب فرقة الطبول غونرانغ. وفي بعض جنازات الكبار، يؤدي المؤدون رقصة هودا-هودا المقنعة. ويجمع مهرجان روندانغ بينتانغ القرى معا للاحتفال بحصاد الشكر والموسيقى والرقص.