إيروتيكا الشونيو

كان الشونيو شعباً من الرعاة على الحافة الشمالية للعالم الصيني المبكر. وتضعهم التقاليد الصينية هناك منذ العصر الأسطوري للإمبراطور الأصفر حتى بداية أسرة تشو، أي قبل نحو عام 1000 ق.م، وذكرهم المؤرخون لاحقاً بوصفهم أسلاف الشيونغنو، قوة السهوب التي حاربت أسرة هان. وكل ما يُعرف عنهم مصدره جيرانهم. لم تُطابَق بشكل مؤكد أي ثقافة مكتشفة بالتنقيب معهم، ولم يبقَ من لغتهم أي كلمة. حتى الاسم يتغير من نص إلى آخر، ومن صيغه المتداولة هونيو.

وضع سيما تشيان، وهو يكتب نحو عام 100 ق.م، الشونيو في بداية تاريخه تماماً. ففي كتابه شيجي يطرد الإمبراطور الأصفر الهونيو نحو الشمال، ويذكرهم فصله عن الشيونغنو مع الشانرونغ وشعب شيانيون بوصفهم شعوباً شمالية كانت تتنقل مع قطعانها. وأكثر الروايات تحديداً تتعلق بدانفو، جد أسرة تشو الذي كُرّم لاحقاً بلقب الملك تاي. هاجم الشونيو مستوطنته في بين طلباً للبضائع، فدفع لهم. ثم عادوا يطلبون الأرض والناس. كان أتباعه مستعدين للقتال، لكن دانفو رفض أن يرى الآباء والأبناء يُقتلون كي يبقى سيداً عليهم. فرحل بدلاً من ذلك، وعبر الجبال، واستقر من جديد أسفل جبل تشي، فتبعه شعبه. وقد أتاح هذا الانسحاب لأسرة تشو الاستقرار في السهل، حيث نمت قوتها حتى أطاحت بأسرة شانغ. ويمنح ذلك الشونيو دوراً قصيراً لكنه كبير الأثر في قصة تأسيس أطول أسرة حاكمة في الصين. واستخلص منشيوس لاحقاً عبرة منه: لا يعرف كيف يخدم قوة أكبر إلا الحكيم حين يكون صغيراً. وقرن تعامل الملك تاي مع الشونيو بخضوع الملك غوجيان لدولة وو.

أما من كان الشونيو فعلاً فأمر أصعب في تحديده. فقد عامل شراح سيما تشيان الشونيو وشعب شيانيون والشيونغنو بوصفهم شعباً واحداً كانت كل أسرة حاكمة تسميه باسم مختلف. وفي أوائل القرن العشرين مدّ العالم وانغ غووي هذه السلسلة إلى الوراء حتى الغويفانغ الواردين في سجلات عصر شانغ. أما كثير من المؤرخين المعاصرين فأكثر حذراً. فكثيراً ما أعاد الكتّاب الصينيون استخدام أسماء قديمة لمن يسيطر على الشمال في ذلك الوقت، وأدى التشابه الصوتي بين الشونيو والشيونغنو واسم الهون في أوروبا إلى نظريات أكثر بكثير من الأدلة. واليوم لا يبقى من الشونيو إلا اسمٌ في الكلاسيكيات، وسؤالٌ مفتوح في تاريخ السهوب.