إيروتيكا الووجي

كان الوجي شعبًا من الغابات والأنهار في منشوريا، وقد وثّقت الحوليات الصينية أخبارهم في القرنين الخامس والسادس في وادي سونغهوا ووادي مودان شمال كوغوريو، في الموقع الذي يُعرف اليوم بهيلونغجيانغ وجيلين. ولم يختفوا بقدر ما أُعيدت تسميتهم، فبحلول عصر سوي كانت الجماعة نفسها تُكتب باسم الموهي، ومن خلال الموهي ينتمون إلى الخط النسبي لمملكة بالهاي والجورتشن، وفي نهاية المطاف المانشو. وكان المؤرخون الصينيون يعدّونهم ورثة السوشن واليلو الأقدم، وهما شعبان بعيدان في أقصى الشمال الشرقي عُرفا منذ العصور القديمة برؤوس السهام الحجرية. ويكاد كل ما يُعرف عنهم يأتي من غرباء، وأهمه كتاب Book of Wei الذي استند إلى ما أخبر به مبعوثو الوجي بلاط وي الشمالية. وكان أول هؤلاء المبعوثين، المسجَّل باسم ييليجي، قد وصل في عقد 470. جاء صعودًا في النهر بالقارب، ثم أغرق القوارب وأكمل الرحلة برًّا، وأعلن أن شعبه دمّر عشر قرى من كوغوريو، وأنه يفكر في شن هجوم مشترك مع بيكجي. نصح البلاط بالسلم. لكن الوجي واصلوا الضغط، وكان ضغطهم على مملكة بويو القديمة ثقيلًا إلى حد أن أسرتها الحاكمة استسلمت لكوغوريو عام 494. ووصفهم المؤرخون بأنهم أقوى الشعوب الشرقية، ولاحظوا أن لغتهم لا تشبه لغة أي جار. ولم يبقَ شيء مكتوب بها، ويُرجَّح عمومًا أنها تونغوزية، ويُربط الاسم كثيرًا بكلمة تونغوزية تعني الغابة، وهي أصل الكلمة المانشوية weji.

لم يكن لهم ملك. كانت كل مستوطنة تخضع لزعيمها الخاص، وتتحدث مصادر لاحقة عن سبع فرق، من سومو على الأعلى من سونغهوا إلى هيشوي على نهر أمور. كانت الأسر تسكن بيوتًا حفرية تُحفر خلف سدود ترابية، ومسقّفة كتلة تشبه تلّ الدفن، ويُدخل إليها بسلم من الأعلى. كانوا يزرعون الدخن والقمح، ويحرثون بعمل بشري مزدوج لأنهم كانوا يربون الخيول وأعدادًا كبيرة من الخنازير ولا يملكون الأبقار، ويصنعون المشروبات الكحولية من الحبوب الممضوغة. وكان الصيادون يطلون رؤوس سهامهم الحجرية بسم يُطبخ في أواخر الصيف. كان الرجال يلبسون جلود الخنازير والكلاب، والنساء تنانير من القماش، وكانت تُلبس على الرأس أذناب النمور أو الفهود. وكانوا يهابون جبل توتاي، المعروف اليوم بتشانغباي أو بايكتو، إلى حد أن المسافرين كانوا يحملون فضلاتهم بعيدًا عن منحدراته، ولم يجرؤ أحد على قتل الدببة والفهود فيه. أما الآباء الذين يموتون في الربيع أو الصيف فيُدفنون فورًا تحت مأوى صغير يقيهم المطر. وأما الذين يموتون في الخريف أو الشتاء فكانوا يُعرضون طُعمًا للسمور، وهذا يدل كثيرًا على مدى أهمية تجارة الفراء في تلك الغابات آنذاك.