إيروتيكا الثو

من السهل إغفال شأن الثو، وهذا جزء من قصتهم. اسمهم هو الكلمة الصينية-الفيتنامية التي تعني الأرض أو التراب الوطني. استخدمت الكتابات الفرنسية والفيتنامية القديمة هذا الاسم لأكثر من شعب واحد، وكان أكثرها شيوعاً شعب التاي في أقصى الحدود الشمالية الجبلية، وهو مجموعة مختلفة تماماً. ويبلغ عدد الثو المعترف بهم اليوم نحو تسعين ألفاً، ويعيشون في منطقة التلال والسهول الداخلية في غرب نغي آن وجنوب ثانه هوا، حيث يفسح السهل الساحلي في وسط الشمال المجال أمام سلاسل جبلية تمتد نحو لاوس. وهم إحدى الجماعات العرقية الرسمية في فيتنام، وعددها 54. وهم قريبون من الأغلبية الوطنية في اللغة والتاريخ إلى حد يجعل الفرق بينهم وبينها سهل الإغفال من الخارج.

تنتمي لغة الثو إلى الفرع الفيتي من الأسرة الأسترو-آسيوية، إلى جانب الفيتنامية والموونغ، ويتعرف المتحدث بالفيتنامية على جذور مألوفة فيها. وهي في الحقيقة مجموعة من اللهجات المحلية، ويجيد معظم متحدثيها الفيتنامية أيضاً. ويتوافق هذا التفاوت مع طبيعة الجماعة نفسها. فتحت الاسم الرسمي الواحد تقع عدة مجتمعات لها أسماؤها وأصولها الخاصة، منها الكيو والمون والكوي ودان لاي ولي ها وتاي بونغ. ويعود بعضها في أصله إلى مستوطنين من الفيت والموونغ انتقلوا إلى التلال قبل أجيال. أما البعض الآخر فكان مجتمعات غابية صغيرة ضُمّت إلى هذه الفئة حين أعدّت الدولة قائمتها للشعوب عام 1979. ويعيش الدان لاي على ضفاف الجداول في غابة بو ماط وحولها قرب كون كوونغ، ويُعرفون بعادة قديمة هي النوم جالسين منتصبين قرب الموقد، ويفسرونها بأنها عادة توارثوها عن أسلافهم الذين كان عليهم أن يكونوا مستعدين للفرار من الحيوانات المفترسة ومن المطاردين.

تدور الحياة اليومية حول الأرز، الذي يُزرع في حقول الوديان المغمورة بالمياه وفي الحقول المرتفعة على السفوح، إلى جانب الحدائق والماشية وما تزال الغابة توفره. بنت القرى القديمة بيوتها على أعمدة، أما اليوم فيعيش كثير من الأسر في منازل أرضية تشبه منازل جيرانها من الكينه إلى حد كبير. وتتمحور الممارسة الدينية حول الأسرة والقرية. ويُكرَّم الأسلاف عند المذبح العائلي، وتُقدَّم القرابين للأرواح الحامية، وتتبع الدورة الطقسية للعام كلاً من الدورة الزراعية والأعياد القمرية التي تُحيا في أنحاء فيتنام. وقد أعاد القرن العشرين تشكيل قلب أرض الثو. فقد جذبت التربة البازلتية الحمراء في هضبة فو كوي، حول نغيا دان وتاي هوا اليوم، المزارع الفرنسية ثم مزارع الدولة الكبيرة. وجلبت تلك المزارع آلاف المستوطنين من السهول، فصارت القرى المحيطة بالثو مطوقة بالوافدين الذين يزرعون البن والمطاط والفاكهة. وما بقي هو هوية لا تحتاج إلى أن تبدو مختلفة لكي تكون حقيقية.