إيروتيكا سوري

السُّوري (السورما، ويضمون التشاي والتيرما والبالي) شعبٌ زراعي رعوي يقيم في أقصى جنوب غرب إثيوبيا، قرب الحدود مع جنوب السودان، في المرتفعات والسهول الواقعة غرب نهر أومو. يبلغ عددهم نحو 20,000 إلى 40,000 نسمة، ويتكلمون لغة السُّوري، وهي لغة سورمية من الأسرة النيلية الصحراوية، وتربطها صلة وثيقة بلغة المُرسي. وهم يعيشون في منطقة نائية ويتمتعون بالحكم الذاتي منذ زمن طويل، ويجعلون الماشية في مركز معيشتهم وهويتهم ومكانتهم.

المجتمع وسبل العيش

تُقاس ثروة السُّوري بعدد الماشية، فهي توفر الحليب والدم، وتُبرم بها الزيجات عبر مهر العروس، ومنها يحصل كل رجل على اسم ثوره العزيز عليه. ويُكمّل الرعيَ زراعةٌ مطرية للذرة الرفيعة والذرة الشامية والفاصوليا، وكذلك، على نحو متزايد، استخراجُ الذهب بالغربلة على نطاق صغير. والحياة السياسية لامركزية وقائمة على المساواة إلى حد كبير، يقودها زعيم طقوسي منتخب يُدعى الكومورو، ومجالس من الرجال تتناقش في جمعيات عامة. وأشهر مؤسساتهم الدونغا أو الساغيناي، وهي مبارزة احتفالية بالعصي يتواجه فيها رجال من قرى مختلفة بعصي طويلة لإثبات الشجاعة وتسوية المظالم واجتذاب النساء المؤهلات للزواج؛ والمنافسات ضارية وقد تكون قاتلة أحياناً، وهي تُركّز الخصومات بين المجتمعات وتوجّهها.

المظهر والزينة

مثل المُرسي، تضع كثير من نساء السُّوري أطباقاً في الشفاه مع شحمات أذن ممدودة متناسقة معها، وهي أقراص من الطين المحروق تدل على الجمال والمكانة الاجتماعية. وقبل مبارزات العصي والاحتفالات، يطلي الجنسان أجسادهم بأنماط زاهية من الأبيض والمغرة والرماد، ويضعون الصبغة بأطراف الأصابع نقاطاً وبصمات كف وخطوطاً انسيابية عريضة، وهي لعب واستعراض بقدر ما هي طقس. ويدل التشريط على المكانة والإنجاز، وتحلق النساء شعرهن ويشكّلنه في أشكال زخرفية، وتكتمل الهيئة بحلي من الخرز والأصداف والمعادن. وقد جعل هذا التقليد الجمالي الرفيع في فن الجسد، الذي يتجدد مع كل مناسبة ولا يثبت أبداً بصورة دائمة، السُّوريَّ وجيرانَهم من بين أكثر شعوب وادي أومو تصويراً.