إيروتيكا بونديي

البوندي شعب يتحدث لغة البانتو ويقطن الأراضي التلية التي تنحدر من جبال أوزامبارا الشرقية نحو المحيط الهندي في شمال شرق تنزانيا. ويُرجَّح عادةً أن اسمهم يعود إلى كلمة بوندي التي تعني الوادي، وهذا يوضح كيف عُرفوا لأول مرة بوصفهم شعباً متميزاً. أما الشامبا الذين يقطنون الجبال فوقهم، فكانوا يعدّون البوندي سكان الأرض المنخفضة. ويشترك الشعبان في كثير من الأمور، ومنها لغتان متقاربتان وتاريخ مشترك امتد لقرون. ومع ذلك، تمسك البوندي منذ زمن طويل بهوية خاصة بهم، ويدور جزء كبير من قصتهم حول هذه الهوية.

تقع موطنهم الأصلي حول موهيزا في إقليم تانغا. وهي منطقة تضم مزارع صغيرة وأشجار جوز الهند وبساتين الحمضيات، وتقع على مقربة من مدينة تانغا المينائية وبلدة بانغاني الساحلية القديمة. تنتمي لغة الكيبونديي إلى مجموعة سيوتا من لغات البانتو في الساحل الشمالي الشرقي، إلى جانب الشامبا والزيغوا والنغولو، وهي قريبة جداً من لغة الشامبا على وجه الخصوص. أما السواحيلية فهي لغة المدرسة والسوق والحكومة. ويتقن السواحيلية تقريباً كل بوندي، وقد تزايد استخدامها تدريجياً على حساب الكيبونديي في الحياة اليومية.

على امتداد معظم القرن التاسع عشر، كانت أراضي البوندي تُدار من الجبال بواسطة أسرة كيليندي الحاكمة في مملكة الشامبا، التي كانت تعين زعماءها الخاصين على القرى البوندية. وبعد وفاة الملك كيمويري يي نيومباي، تفككت المملكة، فثار البوندي وتخلصوا من حكم كيليندي. وفي العقود نفسها، وصلت بعثة الجامعات إلى وسط أفريقيا، وهي بعثة أنغليكانية استقرت في ماجيلا. وبذلك أصبحت المنطقة من أوائل مواطئ المسيحية على البر الرئيسي لتنزانيا. ثم جاء الحكم الاستعماري الألماني، ومعه مزارع السيزال التي أعادت تشكيل الريف الخلفي لتانغا، واجتذبت عمالاً من أنحاء شرق أفريقيا.

يدين البوندي اليوم بالإسلام والمسيحية معاً. وقد وصل الإسلام عبر تواصل طويل مع ساحل السواحيلية. أما المسيحية فتستند إلى الوجود الأنغليكاني الذي بدأ في ماجيلا، وما زال قوياً. ويعمل معظم البوندي الذين يبقون في موطنهم بالزراعة، فيزرعون الكسافا والذرة والأرز والفاكهة. وانتقل كثيرون آخرون إلى تانغا ودار السلام وما وراءهما. وهم هناك جزء من عالم السواحيلية الأوسع، لكنهم ما زالوا يحملون شعوراً بأنهم بوندي.