إيروتيكا مافيها

ما زال شعب الماڤيها يُدرج باستمرار تحت اسم شعب آخر. فقد جمع الموظفون الاستعماريون والإثنوغرافيون ومفهرسو المتاحف منذ زمن طويل بينهم وبين الماكوندي، وهذا التداخل حقيقي: فالشعبان يتقاسمان بلاد الهضبة في مقاطعة كابو ديلغادو في موزمبيق، ويتحدثان لغتين وثيقتي الصلة، ويشتركان في تقليد واحد للنحت والرقص. ومع ذلك، احتفظ شعب الماڤيها باسمه الخاص عبر ذلك كله، وهذا أوضح دليل على هويته.

يقع موطنهم في هضبة مويدا وحولها في أقصى شمال موزمبيق، وتعيش مجتمعات ذات صلة بهم عبر نهر روفوما في جنوب تنزانيا. لغتهم، المابيها (وتُكتب أيضاً مافيا أو ماويا)، لغة من لغات البانتو في المجموعة نفسها التي تنتمي إليها لغة الماكوندي. وقد تردد اللغويون بين اعتبارها لغة مستقلة أو لهجة من لغة جارتها الأكبر، وهو سؤال يهم المصنِّفين أكثر مما يهم المتحدثين. في الجانب الموزمبيقي، البرتغالية هي لغة المدرسة والحكومة. أما في الجانب التنزاني فهي السواحيلية.

ومثل الماكوندي، يتتبع شعب الماڤيها النسب تقليدياً من جهة الأم، ولا تزال طقوس التنشئة خطوةً جادة للفتيان والفتيات في طريقهم إلى حياة البالغين. ورقصة مابيكو المقنّعة، التي يؤديها الرجال مرتدين أقنعة خوذية منحوتة، تنتمي إلى هذا العالم المشترك. وتُظهر الأقنعة المنسوبة إلى الماڤيها في مجموعات المتاحف غالباً التندب الوجهي البارز الذي كان الناس يحملونه يوماً على جلودهم، وهي ممارسة تلاشت في معظمها لدى الأجيال الأصغر سناً.

لا يمحو الدين هنا الطبقات القديمة بل يضيف إليها طبقات جديدة. فقد عملت البعثات الكاثوليكية في الهضبة طوال الحقبة الاستعمارية، ووصل الإسلام إلى الداخل من الساحل السواحيلي. وتتمسك أسر كثيرة بأحد الدينين مع استمرارها في الوفاء بالتزاماتها تجاه أسلافها. وقد وقع التاريخ بثقله على هذه الزاوية من موزمبيق. فقد كانت الهضبة قلب حرب الاستقلال التي أطلقتها جبهة فريليمو عام 1964، ومنذ عام 2017 أجبر تمرد إسلامي في كابو ديلغادو مئات الآلاف من سكان المقاطعة على ترك بيوتهم. ويعيش شعب الماڤيها مع الإرثين معاً، ويتمسك مع ذلك باسمه الخاص.