إيروتيكا جرياما

الجيريما هم أكبر شعوب الميجيكيندا التسعة على ساحل كينيا. ويعني اسم الميجيكيندا تسع مدن، ويشير إلى ما يوحّدهم: الكايا. ينسب كل شعب من شعوب الميجيكيندا أصله إلى مساحة محصّنة مفتوحة على تلة غابية، وبالنسبة للجيريما هذا المكان هو كايا فونغو، في الريف الداخلي لمقاطعة كيليفي. ولا يعيش فيه أحد تقريباً اليوم. تزرع الأسر مساكن متناثرة عبر الأرض الجافة الممتدة بين ممباسا وماليندي، لكن الكايا لا تزال المركز الطقسي. يتولاها الكامبي، وهو مجلس من الشيوخ، وتحميها قواعد تحظر قطع أشجارها. وهذا الانضباط هو إلى حد كبير السبب في بقاء الغابات، وفي إدراج اليونسكو غابات كايا الخاصة بالميجيكيندا ضمن مواقع التراث العالمي عام 2008.

اللغة الجيريامية لغة بانتوية من فرع السباكي. وهي قريبة من لغات الميجيكيندا الأخرى، وقريبة جداً من السواحيلية، لغة المدن الساحلية التي تاجر معها الجيريما قروناً. وفي القرن التاسع عشر زرع مزارعو الجيريما الحبوب لتلك المدن، ودفعوا مستوطناتهم شمالاً عبر نهر السباكي. وتضع التقاليد الشفهية موطناً أقدم أبعد نحو الشمال، في شونغواي، تركوه تحت ضغط جيرانهم الرعاة.

أدى هذا الامتداد شمالاً إلى الصدام الحاسم في الحقبة الاستعمارية. فبحلول عام 1913 كان البريطانيون يطالبون بضرائب الأكواخ والعمال، ويريدون إخراج الجيريما من الأراضي الواقعة شمال نهر السباكي. ونظّمت معظم المقاومة مكاتيليلي وا منزا، أرملة اجتذبت الحشود بأداء رقصة الكيفودو، وألزمت أتباعها بالقسم على رفض التعاون. اعتُقلت عام 1913 ونُفيت إلى كيسي في غرب كينيا. هربت وعادت سيراً على الأقدام، ثم اندلع القتال المفتوح والحملات العقابية البريطانية عام 1914. يقف تمثالها اليوم في ماليندي، وينال اسمها وزناً يتجاوز الساحل بكثير.

الدين هنا متعدد الطبقات، لا يقوم على الخيار بين هذا وذاك. المسيحية منتشرة اليوم، وللإسلام جذور عميقة قرب الساحل. ويقوم الإيمان بكائن خالق بعيد يُدعى Mulungu جنباً إلى جنب مع عناية دقيقة بالموتى. وتطول الجنازات، مصحوبة بالطبول والرقص. وكان رجال جمعية غوهو يُكرَّمون بأعمدة تذكارية خشبية منحوتة تُنصب في المسكن وتُعرف باسم vigango. وحمل جامعو التحف كثيراً منها إلى متاحف أجنبية، وعاد بعضها إلى الوطن منذ ذلك الحين. ولا يزال نبيذ النخيل، mnazi، المستخرج من أشجار جوز الهند، يجري في الطقوس وفي الحياة القروية اليومية.