إيروتيكا قمانت

القمانت شعبٌ من الأغاو يقطن مرتفعات شمال غوندار وغربها في منطقة أمهرة بإثيوبيا. وطوال معظم تاريخهم الموثّق، لم يكن ما يميّزهم عن جيرانهم الأرض ولا وسيلة العيش، بل ما كانوا يفعلونه في أيام السبت. كانت ديانتهم، التي وصفها الغرباء بأنها «وثنية عبرانية» لعدم وجود تسمية أفضل، تتمحور حول إلهٍ خالق، وسبتٍ صارم، وتحريم أطعمة معينة، والعبادة في بساتين مقدسة على قمم التلال. ولا تزال تلك البساتين مرئية من بعيد: جزرٌ داكنة من أشجار قديمة على خطوط التلال التي أُزيلت أشجارها منذ أجيال لزراعة الشعير والتِّف. كان يترأس الجماعة كاهنٌ أعلى يُدعى الوَمبَر، يعاونه عددٌ من الكهنة الأدنى رتبة، وكان الرجال الذين يتولّون الالتزامات الطقسية الكاملة يخضعون لقواعد طهارة لا يخضع لها عامة الناس. وتروي تقاليد القمانت أن جدًّا مؤسسًا نقل أسلافهم إلى هذه التلال من كنعان، وهو ما يضعهم، بحسب روايتهم، في موقعٍ مجاور لبيتا إسرائيل دون أن يكونوا هم أنفسهم، فهؤلاء كانوا أيضًا من الأغاو ويعيشون في بلاد غوندار.

لغة القيمانت لغةٌ كوشية وسطى، وهي قريبة القرابة من لغات البِلين والخمتنغا والأونغي، وقد فقدت أرضًا باطّراد لصالح الأمهرية طوال القرن العشرين. ولم يبقَ اليوم من المتحدثين بطلاقة سوى عددٍ قليل جدًا، وهم في غالبيتهم من كبار السن. وشهدت الفترة نفسها انضمام معظم القمانت إلى الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التوحيدية، أحيانًا تحت ضغط، وتلاشى منصب الوَمبَر في منتصف القرن العشرين دون أن يُعيَّن له خلف. ولفترةٍ بدا كأن هوية القمانت ستذوب ببساطة في الهوية الأمهرية، وهو ما يوحي به تقريبًا تعداد السكان.

لكن ذلك لم يحدث. فمنذ عام 2015 تطالب حركةٌ لتقرير المصير بإدارةٍ ذاتية للقمانت داخل منطقة أمهرة. ومنح استفتاء عام 2017 الحكم الذاتي لعددٍ من الكبيلات، وترك كبيلات أخرى محل نزاع، وتحوّل النزاع إلى عنف: قتلٌ، وإحراقٌ للقرى، ونزوحُ عشرات الآلاف، وازداد ذلك سوءًا بكثير بسبب الحرب التي اجتاحت شمال إثيوبيا بعد عام 2020. ومهما كانت التسوية السياسية التي ستنتهي إليها الأمور، فقد جعل هذا الجدل التسمية حيّة من جديد، فصارت مُطالَبًا بها بعد أن كانت تُورَث فحسب.