إيروتيكا الساروا

يُعدّ السّاروا شعبًا جبليًا يعيش في جنوب تايوان، ولا يتجاوز عددهم بضع مئات، والرابط الذي يجمعهم مجموعةٌ من الأصداف. اثنتا عشرة صدفة منها محفوظة في جرّة مدفونة في الأرض، تُخرج لطقس يُسمّى miatungusu وتُغسل بنبيذ الدُّخن لإيقاظ الروح التي يحملها كلٌّ منها: واحدة للصحة، وأخرى لحسن الحظ في الصيد، وأخرى تدفع المرض. ويروي السّاروا أن الأصداف كانت هدية وداع من Kavurua، وهو شعب صغير عاشوا بجواره في الماضي، وقد سُلّمت الأصداف على وعد بأن يواصل السّاروا إقامة الولائم لهم. وبالنسبة إلى جماعة بهذا الحجم، أدّى هذا الوعد دورًا كبيرًا جدًا. فهو الشيء الذي صمد أمام التصنيفات الرسمية وعمليات إعادة التوطين وفقدان معظم اللغة. ويسمّون أنفسهم Hla'alua؛ أما Saaroa فهي الصيغة التي ثبتت في الأدبيات.

الموطن الأصلي هو الجزء الأعلى من وادي نهر لاونونغ في منطقة تاويوان بكاوهسيونغ، وهي أرض شديدة الانحدار من الأخاديد والمدرجات الضيقة، واستقرّت فيها الجماعة تاريخيًا في أربعة تجمّعات: Paiciana، و Vilanganʉ، و Talicia، و Hlihlala. انتقلت أسر من البونون جنوبًا إلى الوديان نفسها خلال القرنين الأخيرين وأصبحت الأغلبية المحلية، لذلك نشأ كثير من السّاروا يتكلمون البونونية، وجرت المصاهرة في الاتجاهين. صنّف الإثنوغرافيون اليابانيون، ومن بعدهم إدارة جمهورية الصين (تايوان)، السّاروا ضمن التسو بوصفهم فرعًا جنوبيًا، وهو تجميع بُني على تخمين لغوي لم يعد المختصون يقبلونه. السّاروا لغة فورموسية مستقلة بذاتها، تنتمي إلى الأسترونيزية لكنها بعيدة كثيرًا عن التسو، ويقل عدد الناطقين بها بطلاقة اليوم عن اثني عشر، وتسعى الصفوف الدراسية وتسجيلات كبار السن إلى الحفاظ عليها. ولم يحصل الاعتراف بهم شعبًا قائمًا بذاته إلا في يونيو 2014، فكانوا الشعب الخامس عشر المدرج في القائمة الرسمية لتايوان، وجاء ذلك بعد خمس سنوات من إعصار موراكوت الذي مزّق الطرق والمنحدرات في عام 2009 ودفع الأسر إلى مساكن إعادة التوطين في السهل أسفل الجبل. ويوم الأحد لدى معظم الأسر يوم الكنيسة المشيخية أو الكاثوليكية، ولا يرى أحد هناك تعارضًا بين ذلك وبين الأصداف. توقف طقس miatungusu لعقود، ثم أُعيد إحياؤه في تسعينيات القرن العشرين، وهو اليوم يعيد الناس إلى ديارهم من مدينة كاوهسيونغ ومن تايبيه خلال الأيام القليلة التي يستمر فيها.