إيروتيكا التونباو

عند السفر عبر منطقة الكارست المحيطة بمدينة أنشون في وسط مقاطعة قويتشو، تبرز بعض القرى فورًا. جدرانها وأسقفها وأزقتها كلها من الحجر الرمادي، مكتظة بإحكام للدفاع، وتتجول فيها نساء مسنات يرتدين أردية زرقاء طويلة لا تشبه أي لباس آخر يُرتدى في المقاطعة. هؤلاء هم التونباو، وهم من الهان الصينيين الذين جاء أسلافهم جنودًا في عهد أسرة مينغ وبقوا هناك. ويجمع الاسم بين تون، أي مستعمرة زراعية عسكرية للحامية، وباو، أي مستوطنة محصنة. وترتكز الهوية الكامنة وراء هذا الاسم على ذاكرة مشتركة عن موطنهم الأصلي.

تبدأ القصة عام 1381، حين أرسل الإمبراطور هونغوو جيشًا نحو الجنوب الغربي لانتزاع يونان من آخر الموالين لأسرة يوان. ولإبقاء الطريق عبر قويتشو مفتوحًا، أقام البلاط حاميات على امتداده، وزرع الجنود الأرض المحيطة بحصونهم مع عائلاتهم إلى جانبهم. وجاء كثيرون من منطقة الروافد الدنيا لنهر اليانغتسي، أي منطقة جيانغنان حول نانجينغ وآنهوي. ولا يزال يُطلق أحيانًا على الرداء النسائي اسم زي فنغيانغ للهان، نسبةً إلى الإقليم الذي ينتمي إليه الإمبراطور. وفككت أسرة تشينغ لاحقًا نظام الحاميات، فتحولت الحصون إلى قرى عادية، لكن شعبها ظل متميزًا. فقد كانوا يميزون أنفسهم عن البويي والمياو والجيلاو المحيطين بهم، وكذلك عن المهاجرين من الهان الذين وصلوا في عهد تشينغ. وأطلق عليهم الغرباء لزمن طويل اسم الهان القدامى.

الملبس هو أوضح العلامات المميزة. يتميز الرداء واسع الأكمام بحاشية مطرزة ويُشد بوشاح أسود طويل. ويُلبس معه حذاء مطرز مدبب الطرف إلى أعلى، وتُجمع الشعرة في كعكة تحت غطاء للرأس. وبالنسبة لكثير من النساء المسنات، هو لباس يومي وليس زيًا تنكريًا. أما العلامة المميزة الأخرى فهي ديشي، أو الأوبرا الأرضية، وهي مدرجة الآن في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني في الصين. يغني الممثلون المقنّعون ويقاتلون عبر ملاحم الحروب في عهود الممالك الثلاث وتانغ وسونغ، على أرض مفتوحة بدلًا من خشبة المسرح. ويضعون أقنعة خشبية منحوتة على الجبهة، وتخفي شاشة سوداء من الشاش الوجه أسفلها، وتقود الطبول والصنوج مجريات الأداء.

تمزج معتقداتهم بين تبجيل الأسلاف والبوذية والطاوية والآلهة المحلية. وفي بداية السنة القمرية، تحمل بعض القرى صورة وانغ غونغ، وهي شخصية مؤلهة من هويتشو في آنهوي، في موكب يطوف القرية، وهي شعيرة تعود مباشرة إلى موطن جيانغنان الأصلي. ولغتهم شكل محلي من لهجة الماندرين الجنوبية الغربية، وهذا ما يُبقيهم ضمن التيار الرئيسي للغة الهان حتى مع تميز عاداتهم. وأصبحت قرى تيانلونغ وغيرها من القرى الحجرية وجهة للسياح، ويلبس معظم التونباو الأصغر سنًا ويعملون مثل أقرانهم. وما بقي من تقاليدهم إنما بقي لأن المجتمعات تختار باستمرار ممارستها.