إيروتيكا بيراناكان

بيراناكان كلمة ملايوية وإندونيسية تعني «المولود محلياً». وتُطلق على الأشخاص المنحدرين من تجار وصلوا إلى موانئ العالم الملايوي، وتزوجوا من عائلات محلية، وبقوا زمناً طويلاً حتى صار أحفادهم لا ينتمون انتماءً كاملاً لا إلى الوطن القديم ولا إلى الوطن الجديد. وأشهرهم البيراناكان الصينيون: رجال البابا ونساء النيونيا في ملقا وبينانغ وسنغافورة، مع جماعات مرتبطة بهم في فوكيت وفي مدن جاوة. وتشمل الكلمة أيضاً جماعات أصغر، منها التشيتي الهندوس في ملقا، والجاوي بيراناكان ذوو النسب المختلط الهندي المسلم والملايوي، والبيراناكان العرب في إندونيسيا. ما يجمعهم نمطٌ لا سلالة: نسب أجنبي يُحفظ حياً عبر الأسماء والطقوس، وحياة يومية تُعاش بأساليب الأرخبيل.

عند البيراناكان الصينيين يظهر الخليط أولاً في الكلام. فملايوية البابا، المنطوقة في ملقا وسنغافورة، لغة كريولية ملايوية تستعمل كلمات هوكيانية للأسرة والطعام والاحتفالات. وفي بينانغ تميل الكفة في الاتجاه الآخر، نحو لهجة هوكيانية مليئة بالكلمات المقترضة من الملايوية والإنجليزية. ظل الدين صينياً إلى حد كبير، يقوم على مذابح الأجداد وأعياد المعابد والتقويم القمري، وإن تحوّلت أسر كثيرة إلى المسيحية في ظل الحكم الاستعماري. وبعد أن شكّل البريطانيون مستعمرات المضائق عام 1826، صار كثير من صينيي المضائق طبقةً متعلمة بالإنجليزية من التجار والكتبة والمهنيين، يديرون الأعمال والمدارس والصحف. ثم أزال الاستقلال هذه المكانة. فقد صنّفت ماليزيا وسنغافورة مواطنيها إلى صينيين وملايويين وهنود، فخفتت عبر التعليم والزواج هويةٌ ظلت دائماً تقع بين هذه الفئات. وفي إندونيسيا أدّى الضغط الطويل الذي مارسه النظام الجديد على الأسماء الصينية والثقافة الصينية العلنية عملاً مماثلاً.

ما يبقى غالباً هو ما يمكن طهيه أو ارتداؤه أو لمسه باليد. تجمع مطابخ النيونيا بين تقنية المطبخ الصيني وعجائن التوابل الملايوية. ومن الاختبارات المعتادة للطاهي ayam buah keluak، وهو دجاج مطهو مع البذور السوداء لشجرة الكيبايانغ، وهي سامة ما لم تُخمّر وتُنقع. وتطور لباس النساء من baju panjang الطويل إلى kebaya الضيق المطرز فوق سارونغ من الباتيك، ويُغلق بمجموعة متصلة من دبابيس kerongsang. وخاطت النيونيات نعالاً من آلاف الخرزات الزجاجية الصغيرة، وطلبت الأسر خزفاً مطلياً بالمينا وردياً وأخضر صُنع في الصين لسوق المضائق. وكانت الأعراس التقليدية فيما مضى تستمر اثني عشر يوماً. أما اليوم فتحتفظ المتاحف في سنغافورة وملقا وبينانغ بالموروثات العائلية، وتُبقي الجمعيات الأهلية اللغة والوصفات والتطريز قيد الاستخدام.