إيروتيكا بير

شعب بير من الشعوب الجبلية الصغيرة التي كثيراً ما تُعدّ من أقدم سكان كمبوديا. ومنذ زمن طويل ظلت قصتهم في الغالب قصة اندماج في الأغلبية الخميرية المحيطة بهم. تقع قراهم في وسط كمبوديا وغربها، في كامبونغ ثوم وفي المناطق الحرجية باتجاه جبال الهيل، وفي معظمها تسمع الخميرية أكثر من لغة بير. وما يميزهم حتى اليوم هو الإحساس بنسب منفصل، ولغة يحافظ عليها أساساً كبار السن، وصلة قديمة بالغابة والحقول الجبلية لا بسهول الأرز.

تنتمي لغة بير إلى الفرع البيري من فصيلة اللغات الأسترو آسيوية. وهذا يجعلها قريبة بعيدة النسب من الخميرية لا لهجة منها. وأقرب أقربائها لغات بيرية أخرى مثل التشونغ والسامري والساأوتش، يتحدث بكل منها مجتمع صغير بالقدر نفسه، على جانبي الحدود بين كمبوديا وتايلاند. ويعرف اللغويون هذا الفرع بنظام أصوات غير معتاد، إذ يمكن لنوعية الصوت، سواء أكان هامساً أم متحشرجاً أم صافياً، أن تغيّر معنى الكلمة. أما لغة بير نفسها فهي مهددة بالانقراض بشدة. يكبر كثير من أطفال بير وهم يتكلمون الخميرية أولاً، ويقع الاستخدام الطليق للغة اليوم في معظمه على عاتق كبار السن.

لم يكن الغرباء دائماً دقيقين في استخدام الاسم. فقد استخدم الإثنوغرافيون الفرنسيون في عهد الاستعمار كلمة بير بتساهل لوصف عدة شعوب جبلية مرتبطة ببعضها في غرب كمبوديا، وكثيراً ما تخلط المصادر القديمة بين شعب بير وشعب السامري وغيرهما. وكانت هذه الجماعات تعيش تقليدياً على الزراعة المتنقلة والصيد وجمع منتجات الغابة، ومنها الهيل الذي كان ينتهي به المطاف في أسواق السهول. وأبقاها هذا العمل على اتصال منتظم بالتجار والمسؤولين الخمير، لكنها ظلت دائماً على هامش المجتمع الخميري.

ويكشف الدين عن الطبقات نفسها. فمعظم شعب بير اليوم بوذيون من أتباع مذهب ثيرافادا يتشاركون المعبد المحلي مع جيرانهم الخمير، لكن المعتقدات القديمة لم تزل. فما تزال الأسر تقدم القرابين لأرواح الأرض والغابة والأسلاف في أوقات المرض والبذر والتحولات الأسرية. وقد وقعت اضطرابات السبعينيات بشدة على الأقليات الصغيرة مثل شعب بير، ولم يزدد الميل إلى الاستيعاب منذ ذلك الحين إلا قوة. ولا يتعلق الانتماء إلى شعب بير اليوم بالاختلاف في المظهر بقدر ما يتعلق بالتذكّر، والإعلان بصوت عالٍ، بأن شعبك كان هنا أولاً وكان يتكلم لغة أخرى.