إيروتيكا باسر

الباسير هم شعب يقطن الركن الجنوبي الشرقي من جزيرة بورنيو، وهو الجزء من كاليمانتان الشرقية الممتد من سواحل خليج باليكبابان نحو الجنوب باتجاه الحدود مع كاليمانتان الجنوبية. ولا يجمعهم سبيل عيش واحد ولا منظر طبيعي واحد. ما يوحّدهم لغة مشتركة، وقصة أصل مشتركة، وذكرى مملكة خاصة بهم. فقد حكمت سلطنة الباسير، المعروفة أيضًا باسم سادورانغاس، من باسير بلينغكونغ لعدة قرون. وتروي أسطورتها التأسيسية قصة الأميرة بوتري بيتونغ، وهي أميرة عُثر عليها داخل ساق من الخيزران، ولا يزال الباسير يروونها بوصفها قصة نشأة سلالتهم الملكية.

لغة الباسير لغة أسترونيزية، وتُصنَّف عادةً ضمن لغات باريتو في جنوب بورنيو. أما جاراتها فهي لغة البنجار جنوبًا، ولغة الكوتاي شمالًا، ولغة البوغيس التي يتحدث بها المستوطنون المستقرون منذ زمن طويل على طول الساحل. ومعظم الباسير مسلمون سنّة، وهذا إرث من بلاط السلطنة. وهذا ما يميّزهم عن كثير من شعوب الداخل في بورنيو، التي يغلب عليها المسيحية أو تحتفظ بديانات محلية، وقد جعل تصنيفهم موضع جدل مستمر. فيعدّ بعضهم الباسير من الداياك، ويعدّهم آخرون شعبًا ملاويًا، ويكتفي كثيرون من الباسير بالقول إنهم باسير. ولم يمحُ الإسلام الممارسات القديمة، إذ ما زالت تُقام طقوس بيليان، وهي مراسم شفاء تتضمن الترنيم والقرابين والغشية. ولا تزال الحياة القروية تحتفظ بطبقة قوية من الأدات، وهو القانون العرفي الذي ينظم الأرض والزواج والنزاعات.

ظلت مجتمعات الباسير تُعرّف نفسها منذ زمن طويل بالنهر والموقع، بفروع مسمّاة مثل باسير تيلاكي، وباسير أدانغ، وباسير باليك. ويُعامَل الباليك حول سيباكو أحيانًا بوصفهم شعبًا مستقلًا. وفي المرتفعات قرب جبل لوموت، حافظت جماعة مولوي على نمط حياة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالغابة، ونالت اعترافًا رسميًا بوصفها جماعة عرفية. وجاء أحدث تحول حاد في عام 2019، إذ اختارت الحكومة الإندونيسية أرضًا في بيناجام باسير أوتارا وكوتاي كارتانيغارا لتكون نوسانتارا، العاصمة الوطنية الجديدة. وبالنسبة إلى قرى الباسير والباليك القريبة من الموقع، جلب المشروع الطرق والعمل، كما جلب نزاعات حول أراضٍ ظلت في حوزة الأجيال بموجب حقوق عرفية، نادرًا ما تدعمها سندات ملكية مكتوبة. وكان للباسير ذات يوم بلاط خاص بهم، والسؤال المفتوح الآن هو مقدار ما سيكون لهم من كلمة في العاصمة التي تُبنى على أرضهم.