إيروتيكا نياه كور

نياه كور جماعة يبلغ عددها بضعة آلاف نسمة يعيشون على الحافة الغربية لهضبة خورات في تايلاند، وأقوى ما يلفت الانتباه الخارجي إليهم هو لغتهم. فهي القريب الحي الوحيد للغة المون، ويعدّها اللغويون سليلة مباشرة للمون القديمة التي كانت تُتحدَّث في دفاراواتي، وهي حضارة بوذية امتدت على جزء كبير من وسط تايلاند بين القرنين السادس والحادي عشر الميلاديين تقريبًا، قبل أن يهيمن المتحدثون بالتايلاندية على المنطقة بزمن طويل. ولما تلاشت مدن دفاراواتي وذاب سكانها في دول الخمير ثم الدول التايلاندية، كان أسلاف النياه كور على ما يبدو هم من بقوا في التلال واستمروا في الكلام بلغتهم كما اعتادوا. واسمهم الذاتي يعني «أهل الجبل». ويسميهم جيرانهم التايلانديون تشاو بون، أي «الناس في الأعلى»، وهي تسمية لم يختاروها بأنفسهم، ويفضّلون اسمهم الذاتي.

تقع قراهم في مقاطعات تشايابوم وناخون راتشاسيما وفيتشابون، وأشهر تجمّع لهم حول منطقة تيب ساتيت في تشايابوم. وتنتمي اللغة إلى الفرع المونيّ من الأسرة النمساوية الآسيوية، ما يجعلها قريبة بعيدة للخميرية والفيتنامية، ولا صلة لها البتة بالتايلاندية الوسطى ولاوية إيسان وتايلاندية خورات المحكية من حولها. والجميع ثنائيو اللغة، وهنا تكمن المشكلة: فلا يتحدث لغة نياه كور بطلاقة إلا أقلية من الجماعة، معظمهم من كبار السن، وفي كثير من الأسر يسمعها الأطفال دون أن يستعملوها. ومنذ منتصف سنوات 2000 يعمل القرويون مع لغويين من جامعة ماهيدول على نظام إملائي بالأبجدية التايلاندية، ودروس مدرسية، ومركز مجتمعي للتعلّم، في جهد لإحياء اللغة يديره المتحدثون بها أنفسهم إلى حد كبير.

والدين هو بوذية تيرافادا على النمط الريفي التايلاندي المعتاد، متراكبة فوق اهتمام أقدم بالأرواح: حرّاس القرية والبيت، وأرواح الغابة والحقل، ومختصون بالطقوس يتفاوضون معها حين يمرض أحد. وكان الاقتصاد القديم يقوم على زراعة الأرز بالقطع والحرق، والصيد، والجمع من الغابة. أما اليوم فيقوم في الغالب على الكسافا والذرة والفلفل الحار المزروعة للسوق، إضافة إلى العمل المأجور في المدن. وأوضح ما بقي حيًّا هو الغناء. با ري ري، وهو شكل غنائي قائم على النداء والاستجابة يتبادل فيه الرجال والنساء أبياتًا مرتجلة على إيقاع طبل، كان في الماضي الوسيلة الرئيسية للتودّد. ولا يزال يُؤدّى في عيد سونغكران وفي المهرجانات المحلية، وقد غدا الرمز العلني لهوية نياه كور. والجماعة صغيرة، ويصعب للوهلة الأولى تمييزها عن جيرانها، لكنها تحمل آخر خيط منطوق من إحدى أقدم الثقافات الكتابية على أرض تايلاند.