إيروتيكا النو

يستمد النو اسمهم من النهر، والنهر هو معظم القصة. يشقّ نهر نو جيانغ، الذي يصبح سالوين بعد خروجه من الصين، واديًا ضيقًا وعميقًا في شمال غرب يونان إلى حدّ أن القرى تقع على المنحدرات لا في القاع، محصورةً بين سلسلتي غاوليغونغ وبيلوو. يُحصى ما يزيد على ثلاثين ألف شخص بوصفهم من النو، ما يجعلهم من أصغر القوميات الرسمية في الصين. يعيش معظمهم في مقاطعات غونغشان وفوغونغ ولانبينغ، مع عدد قليل من الجماعات عبر الحد الفاصل الجبلي في جنوب شرق التبت.

التصنيف أوسع مما توحي به التسمية. ما اعترفت به الدولة في خمسينيات القرن العشرين بوصفه قومية واحدة هو في الحقيقة عدة جماعات كثيراً ما لا يفهم بعضها بعضاً. يتحدث النوسو في فوغونغ ولوشوي لغة من فرع اللولويش، وهي أقرب إلى لغة يي منها إلى جيرانهم في الجهة العليا من النهر. أما الأنونغ في غونغشان والزاوزو في لانبينغ فيتحدثون لغات من فرع النونغ، وهي مرتبطة بلغة دولونغ على الجانب الآخر من الجبل. ولم يبقَ من يتقن لغة الأنونغ بطلاقة إلا عدد قليل جداً. وعملياً يدير معظم النو اليوم حياتهم اليومية بلغة ليسو، وهي اللغة المشتركة الإقليمية، أو بالماندرين، ولم تملك أيٌّ من هذه اللغات نظام كتابة خاصاً بها.

الدين في الوادي متعدد الطبقات. تتمحور الممارسة الأقدم حول أرواح الطبيعة والأسلاف، ويتولاها مختصون بالطقوس لا رجال دين. وصلت البوذية التبتية إلى القرى الشمالية على الطريق المتجه نحو التبت. ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، ترك المبشرون الكاثوليك القادمون من أطراف التبت، والبروتستانت العاملون من جهة بورما، كنائس حجرية في الوادي، لذلك فإن ترتيل الترانيم في قرية من قرى النو صباح يوم الأحد أمرٌ مألوف لا غريب.

شيئان يبقيان في ذاكرة من يقضي وقتاً هناك. الأول كيفية عبور الناس للماء: منزلقات حبلية تُمد من ضفة إلى ضفة ويُعبر عليها بسرعة على زلاجة خشبية، ولا يزال أصحابها، الذين باتت أولادهم يستخدمون الجسور الإسمنتية، يصفونها بالتفصيل. والثاني هو البيت، المرفوع على عشرات الأعمدة النحيلة المغروسة في المنحدر، ويُسمى بيت الألف قدم لأسباب واضحة. كان القماش التقليدي هو القنب، يُغزل وينسج في البيت. ويحمل الدابيا، وهو عود صغير يُعزف بالنقر، معظم أغاني الغزل. وفي غونغشان يقود عيد الجنيات الربيعي القرويين إلى كهوف الحجر الجيري لجمع مياه تُعدّ مباركة، وهي شعيرة لا نظير واضح لها لدى الشعوب المجاورة. وقد أعادت الطرق ومسوح الطاقة الكهرومائية وهجرة العمال تشكيل الوادي خلال حياة الناس، وقد تقبّل النو ذلك دون أن يكفّوا عن كونهم أبناء ذلك النهر.