إيروتيكا موهيغان

يُطلق الموهيغان على أنفسهم اسم «شعب الذئب»، وقد أدّى هذا الاسم دورًا حقيقيًا على مدى أربعة قرون: فهو يميّزهم عن البيكوت الذين انفصلوا عنهم في ثلاثينيات القرن السابع عشر، وهو ليس، رغم روايةٍ شهيرة، الكلمة نفسها «ماهيكان». فقد استعار كوبر الصوت وترك الالتباس خلفه. والموطن صغير ومحدد، وهو الوادي السفلي لنهر تيمز في جنوب شرق ولاية كونيتيكت، حول أنكاسفيل ومونتفيل الحاليتين: نهر مدّي، وسلسلة تلال يكسوها البلوط، ومستنقعات مالحة، أرضٌ أطعمت أهلها الذرة والسمك والمحار دون أن يضطر أحد إلى السفر بعيدًا.

كان الانقسام سياسيًا. فقد انسحب أونكاس، وهو زعيم كانت له مطالبته الخاصة بقيادة البيكوت، وتحالف مع الإنجليز، ولما اندلعت حرب البيكوت عام 1636 قاتل إلى جانب المستعمرين. واستمر التحالف حتى حرب الملك فيليب بعد أربعين عامًا. إنه إرثٌ صعب، ولا تتظاهر القبيلة بغير ذلك: فقد أبقى الموهيغان في أرضهم بينما أُبيد جيرانهم، لكنه لم يجلب لهم من الحماية إلا أقل بكثير مما وُعدوا به. وامتدت قضية هنود الموهيغان ضد كونيتيكت، المتعلقة بما تبقّى من الأرض، من عام 1704 حتى عام 1773، ونُوقشت في لندن أمام المجلس الملكي الخاص، وهي من أطول المعارك القانونية في أمريكا الاستعمارية. وأبقت المستعمرة الأرض في يدها.

ما أبقى القبيلة متماسكة بعد ذلك كان في معظمه عمل أشخاصٍ حفظوا سجلاتٍ لم يطلب منهم أحد حفظها. فسامسون أوكوم، وهو قسّ من الموهيغان وأحد أوائل الأمريكيين الأصليين الذين نشروا بالإنجليزية، جمع في إنجلترا المال الذي انتهى به الأمر إلى تأسيس كلية دارتموث، ورأى هذا المال يذهب إلى غير الغاية التي جمعه من أجلها. أما فيديليا فيلدينغ، التي توفيت عام 1908، فقد دوّنت يومياتها بلغة الموهيغان-البيكوت، وهي لغة من اللغات الألغونكية الشرقية، قريبة من النراغانسيت والمونتوك إلى حدٍّ يجعل اللغويين كثيرًا ما يعدّون الثلاثَ لغةً واحدة. ويُذكر عادةً أنها آخر متحدثة طليقة بها، ودفاترها هي العمود الفقري لبرنامج إحياء اللغة الذي أنتج منذ ذلك الحين معجمًا وكتابًا في قواعدها. أما غلاديس تانتاكويدجن، وهي معالجة تقليدية تلقّت تدريبًا في الأنثروبولوجيا وعاشت حتى بلغت 106 أعوام، فقد افتتحت مع والدها وأخيها عام 1931 متحفًا ما زال مفتوحًا، وهو أقدم متحف يديره السكان الأصليون في البلاد. وقد تحولت الكنيسة الأبرشانية على تلة موهيغان، التي بُنيت عام 1831، إلى مؤسسة تابعة للقبيلة لا مفروضة عليها، ونشأ عنها مهرجان الويغوام الذي يُقام في أغسطس. ونالت القبيلة الاعتراف الفيدرالي عام 1994، وافتُتح منتجع موهيغان صن بعد عامين في أنكاسفيل، وتموّل عائداته اليوم الحكومة القبلية ورعاية كبار السن وشراء الأراضي التي تستعيدها القبيلة. ولا تزال الأعمال الخرزية تحمل نقش «درب الحياة»، وهو الزخرفة المتعرجة التي تُقرأ بوصفها دربًا أُبقيت فيه منعطفاته.