إيروتيكا مينوكوك

المينوكوك واحد من أصغر الشعوب الأصلية في الداخل من ولاية صباح في ماليزيا بورنيو، وما يميزهم في الغالب هو طريقة كلامهم. فهم رسميًا ينتمون إلى الكادازان-دوسون، وهي التسمية الجامعة التي تستخدمها صباح لعشرات الجماعات الدوسونية المتقاربة التي تشترك في خلفية زراعة الأرز وطقوس الحصاد والروابط القروية. غير أن اسم المينوكوك محليًا يدل على شعب بعينه له طريقته الخاصة في الكلام. وإبقاء هذا الاختلاف واضحًا هو السبب في استمرار استخدام الاسم.

تقع بلادهم في الداخل على طول الأجزاء العليا من نظام نهر كيناباتانغان، في منطقة تونغود وحولها، بعيدًا عن المدن الساحلية التي جرت فيها معظم أحداث تاريخ صباح الحديث. ولأجيال عديدة كان الوصول إليها يتم عبر النهر والمشي على الأقدام. تنتمي لغة المينوكوك إلى الفرع الدوسوني من أسرة اللغات الأسترونيزية. وكغيرها من لغات جيرانهم، فهي تقع ضمن سلسلة من الأصناف المتقاربة التي يمتزج بعضها ببعض من وادٍ إلى آخر. والملايوية هي اللغة المشتركة في المدرسة والإدارة والسوق، وهي تمارس ضغطًا حقيقيًا على جماعة صغيرة العدد من المتحدثين إلى هذا الحد.

يتبع الدين نمط داخل صباح. فالمسيحية والإسلام كلاهما جزء من الحياة الجماعية اليوم، إذ يشكلان الأعراس والجنازات والتقويم الأسبوعي. وكانت المعتقدات الدوسونية القديمة تتمحور حول أرواح الأرز والمحرمات والمختصين بالطقوس الذين يتعاملون مع العالم الغيبي. وحيثما لم تعد تُمارس كنظام كامل، فإنها ما زالت تشكل طريقة تفكير الناس في الحصاد والأسرة. أما كاآماتان، مهرجان الحصاد الذي يُقام في جميع أنحاء الكادازان-دوسون في صباح في نهاية شهر مايو، فهو المكان الذي يُعرض فيه ذلك الإرث علنًا: الأزياء التقليدية ونبيذ الأرز وموسيقى الغونغ والرقص.

جاءت أكبر نقاط التحول من الخارج. فقد بدأت شركة شمال بورنيو البريطانية المرخصة بجرّ المنطقة إلى الاقتصاد الاستعماري في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وانضمت صباح إلى ماليزيا عام 1963. وفي العقود التي تلت ذلك، أعادت أعمال قطع الأشجار وزراعة نخيل الزيت تشكيل حوض كيناباتانغان، فجلبت الطرق والعمل بأجر، وضغطًا جديدًا على الأراضي الخاضعة لحقوق عرفية. ويتنقل كثير من المينوكوك الأصغر سنًا اليوم ذهابًا وإيابًا بين القرى الأصلية والمدن. وهذا يبقي الجماعة مرتبطة ببقية الولاية، لكنه يعني أيضًا أنه لا يمكن لأحد أن يعتبر بقاء اللغة أمرًا مسلَّمًا به.