إيروتيكا ماندان

بنى الماندان البلدات. ففي سهول كانت معظم الشعوب تتبع البيسون، عاشوا قرونًا في قرى دائمة من أكواخ ترابية مقبّبة على الهضاب المطلة على نهر ميزوري، محاطة بالخنادق والأسوار الخشبية، بينما كانت النساء يزرعن الذرة والفاصوليا والقرع وعباد الشمس في الأراضي المنخفضة أسفلها. وقد جعلت هذه الحياة المستقرة قراهم قرب مصبات نهري Heart و Knife، في ما يُعرف اليوم بولاية داكوتا الشمالية، فصارت المركز التجاري لسهول الشمال. جاءت لاكوتا وشايان وكرو وأسينيبوين وكري باللحم والجلود وغادرت بالذرة، ثم أضافت حركة التجارة لاحقًا الخيول المتجهة شمالًا والبنادق المتجهة جنوبًا. واسمهم لأنفسهم Nueta، أو Numakiki، أي الناس.

لغة الماندان لغة سيوانية، لكنها وحيدة: تشكّل فرعًا خاصًا بها ضمن الأسرة، وليست مفهومة بالتبادل مع لغة الهيداتسا، لغة جيرانهم الأقربين وشركائهم لاحقًا. توفي آخر متحدث بطلاقة عام 2016، وهي اليوم تبقى عبر صفوف في كلية القبيلة في New Town وعلى ألسنة المتعلمين. المجتمع ذو نسب أمومي ومنظم في عشائر. تمحورت الديانة التقليدية حول الحزم المقدسة و Okipa، وهي شعيرة صيفية تستمر أربعة أيام تعيد تمثيل الخلق والطوفان العظيم. وفي قلب كل قرية كان يقوم عمود من خشب الأرز داخل سياج خشبي صغير، وهو ضريح Lone Man الذي قيل إنه بنى الجدار الذي أنقذ الناس من المياه المتصاعدة. صام الشبان في Okipa وعُلّقوا من خطاطيف مغروزة في جلودهم، وهي طقوس أزعجت جورج كاتلين حين رسمها عام 1832، وقد قمعها عملاء فيدراليون بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر.

يدور تاريخهم حول الأمراض. فقد اختصر الجدري عام 1781 نحو تسع قرى إلى اثنتين. أمضى لويس وكلارك الشتاء بجوار هاتين القريتين في عامي 1804 و1805، وذهب الزعيم شيهيكي شرقًا ليلتقي جيفرسون. ثم جاء وباء عام 1837 صاعدًا النهر على باخرة لشركة لتجارة الفراء، فقتل نحو تسعة من كل عشرة. أما الزعيم الثاني فور بيرز، الذي رسمه كاتلين وكارل بودمر، فقد مات وهو يلعن البيض الذين صادقهم. ربما نجا نحو 125 من الماندان. انضموا إلى الهيداتسا في Like-a-Fishhook Village عام 1845، وانضم الأريكارا عام 1862، وصارت القبائل الثلاث محمية Fort Berthold Reservation ثم أمة MHA Nation لاحقًا. وفي عام 1953 أغرق سد Garrison Dam ضفاف النهر التي كانت تضم مزارعهم وبلداتهم ومقابرهم تحت بحيرة Lake Sakakawea، وشتت العائلات نحو الأراضي المرتفعة. وقد جلب ازدهار نفط Bakken منذ ذلك الحين مالًا واضطرابًا بالقدر نفسه. والهوية الماندانية اليوم هوية تُختار ويُعمل عليها: اسم يُحفظ، وشعيرة تُعاد بناؤها، ولغة تُعاد تعلمها صفًا بعد صف.